Jaques 1:17

Ce raisonnement est très différent de celui de Platon, qui soutenait qu'aucune calamité n'est envoyée sur les hommes par Dieu, parce qu'il est bon; car s'il est juste que les crimes des hommes soient punis par Dieu, il n'est cependant pas juste, à son égard, de considérer parmi les maux ce châtiment qu'il inflige justement. Platon, en effet, était ignorant; mais James, laissant à Dieu son droit et son office de punir, ne lui enlève que le blâme. Ce passage nous enseigne que nous devons être si touchés par les innombrables bénédictions de Dieu, que nous recevons quotidiennement de sa main, au point de ne penser qu'à sa gloire; et que nous devons abhorrer tout ce qui nous vient à l'esprit, ou est suggéré par d'autres, ce qui n'est pas compatible avec sa louange.

Dieu est appelé le Père des lumières , comme possédant toute l'excellence et la plus haute dignité. Et quand il ajoute aussitôt qu'il n'y a en lui aucune ombre de retournement , il continue la métaphore; afin que nous ne puissions mesurer l'éclat de Dieu par l'irradiation du soleil qui nous apparaît. (107)