Jaques 1:26

26 Semblent être religieux . Il réprouve maintenant même chez ceux qui se vantaient d'être des pratiquants de la loi, un vice sous lequel les hypocrites travaillent communément, c'est-à-dire l'absurdité de la langue dans la détraction. Il a déjà touché au devoir de retenir la langue, mais pour une autre fin; car il a alors dit le silence devant Dieu, afin que nous soyons plus aptes à apprendre. Il parle maintenant d'une autre chose, à savoir que les fidèles ne doivent pas employer leur langue à mal parler.

Il fallait en effet condamner ce vice, alors que le sujet était l'observation de la loi; car ceux qui ont repoussé les vices les plus grossiers sont particulièrement sujets à cette maladie. Celui qui n'est ni un adultère, ni un voleur, ni un ivrogne, mais, au contraire, semble brillant avec quelques signes extérieurs de sainteté se mettra en valeur en diffamant les autres, et cela sous le prétexte du zèle, mais vraiment par le désir de calomnie.

Le but ici était donc de faire la distinction entre les vrais adorateurs de Dieu et les hypocrites, qui sont si gonflés d'orgueil pharisien, qu'ils recherchent l'éloge des défauts des autres. Si quelqu'un, dit-il, semble être religieux, c'est-à-dire qui a un faire preuve de sainteté, et en attendant se flatte en parlant du mal des autres, il est donc évident qu'il ne sert pas vraiment Dieu. Car en disant que sa religion est vaine, il laisse entendre non seulement que d'autres vertus sont gâchées par la tache de la mauvaise parole, mais que la conclusion est que le zèle pour la religion qui apparaît n'est pas sincère.

Mais trompe son propre cœur . Je n'approuve pas la version d'Erasmus - «Mais il souffre que son cœur se trompe;» car il indique la source de cette arrogance à laquelle les hypocrites sont dépendants, par laquelle, aveuglés par un amour immodéré d'eux-mêmes, ils se croient bien meilleurs qu'ils ne le sont réellement; et de là, sans doute, est la maladie de la calomnie, parce que le portefeuille, comme le dit Ésope dans son Apologue, suspendu derrière, ne se voit pas. C'est donc à juste titre que James, voulant supprimer l'effet, c'est-à-dire la convoitise de parler mal, a ajouté la cause, même si les hypocrites se flattent immodérément. Car ils seraient prêts à pardonner s'ils reconnaissaient à leur tour qu'ils ont besoin de pardon. D'où les flatteries par lesquelles ils se trompent sur leurs propres vices, en font de si supercilieux censeurs des autres.