27 Religion pure . En passant devant les choses qui sont les plus importantes de la religion, il ne définit pas en général ce qu'est la religion, mais nous rappelle que la religion sans les choses qu'il mentionne n'est rien; comme quand on adonné au vin et à la gourmandise se vante d'être tempéré, et un autre devrait objecter et dire que l'homme tempéré est celui qui ne se livre pas à l'excès de vin ou de manger; son objet n'est pas d'exprimer tout ce qu'est la tempérance, mais de se référer à une seule chose, adaptée au sujet en question. Car ce sont en vain des religieux dont il parle, car ce sont pour la plupart de petits prétendants.

Jacques nous apprend alors que la religion ne doit pas être estimée par le faste des cérémonies; mais qu'il y a des devoirs importants auxquels les serviteurs de Dieu doivent s'acquitter.

visiter dans la nécessité c'est tendre la main pour soulager ceux qui sont en détresse. Et comme il y en a beaucoup d'autres que le Seigneur nous demande de secourir, en mentionnant les veuves et les orphelins, il déclare une part pour le tout. Il n'y a alors aucun doute que sous une chose particulière il nous recommande tout acte d'amour, comme s'il avait dit: «Que celui qui serait considéré comme religieux, se montre tel par le renoncement à soi-même et par la miséricorde et la bienveillance envers son voisins."

Et il dit, devant Dieu , pour insinuer que cela apparaît en acte autrement aux hommes, qui sont égarés par des masques extérieurs, mais que nous devons chercher ce qui plaît lui. Par Dieu et Père , nous devons comprendre Dieu qui est un père.

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