Jaques 2:13

13 Car il aura le jugement. Ceci est une application du dernier verset au sujet en cours, qui confirme tout à fait la deuxième explication que j'ai mentionnée: car il montre que, puisque nous sommes par la seule miséricorde de Dieu, nous devons montrer cela à ceux que le Seigneur lui-même nous recommande. C'est, en effet, un éloge singulier de bonté et de bienveillance, que Dieu promette qu'il sera miséricordieux envers nous, si nous le sommes envers nos frères: non pas que notre miséricorde, si grande qu'elle soit, manifestée envers les hommes, mérite le miséricorde de Dieu; mais que Dieu veut que ceux qu'il a adoptés, comme il est pour eux un Père aimable et indulgent, porter et exhiber son image sur la terre, selon la parole du Christ,

"Soyez miséricordieux, comme votre Père céleste est miséricordieux."
( Matthieu 5:7.)

Il faut remarquer, d'autre part, qu'il ne pouvait rien dénoncer sur eux de plus sévère ou de plus terrible que le jugement de Dieu. Il s'ensuit donc que tous sont misérables et perdus qui ne fuient pas vers l'asile du pardon.

Et la miséricorde se réjouit . Comme s'il avait dit: «Seule la miséricorde de Dieu est ce qui nous délivre de la crainte et de la terreur du jugement.» il prend se réjouissant ou glorifiant dans le sens d'être victorieux ou triomphant; car le jugement de condamnation est suspendu sur le monde entier, et rien que la miséricorde ne peut apporter de soulagement.

L'explication dure et forcée de ceux qui considèrent que la miséricorde est mise ici pour la personne, car on ne peut pas dire que les hommes se réjouissent ou se glorifient contre le jugement de Dieu; mais la miséricorde elle-même triomphe en quelque sorte, et seule règne quand la sévérité du jugement cède; bien que je ne nie pas, mais que de là naît la confiance dans la joie, c'est-à-dire quand les fidèles savent que la colère de Dieu cède en quelque sorte à la miséricorde, de sorte qu'étant soulagés par la seconde, ils ne sont pas accablés par la première.