Jaques 2:23

23 Et l'Écriture s'est accomplie . Ceux qui cherchent à prouver à partir de ce passage de Jacques que les œuvres d'Abraham ont été imputées à justice, doivent nécessairement confesser que l'Écriture est pervertie par lui; car de quelque façon qu'ils puissent tourner et se tordre, ils ne peuvent jamais faire de l'effet sa propre cause. Le passage est cité de Moïse. (Genèse 15:6.) L'imputation de la justice dont parle Moïse, a précédé plus de trente ans l'œuvre par laquelle ils auraient voulu qu'Abraham soit justifié. Puisque la foi a été imputée à Abraham quinze ans avant la naissance d'Isaac, cela n'aurait certainement pas pu être fait par le travail de le sacrifier. Je considère que tous sont liés par un nœud indissoluble, qui s'imaginent que la justice a été imputée à Abraham devant Dieu, parce qu'il a sacrifié son fils Isaac, qui n'était pas encore né lorsque le Saint-Esprit a déclaré qu'Abraham était justifié. Il s'ensuit donc nécessairement que quelque chose de postérieur est signalé ici.

Pourquoi alors James dit-il qu'il a été accompli? Même parce qu'il avait l'intention de montrer quelle sorte de foi c'était qui justifiait Abraham; c'est-à-dire qu'il n'était ni oisif ni évanescent, mais le rendait obéissant à Dieu, comme nous le trouvons aussi dans Hébreux 11:8. La conclusion, qui s'ajoute aussitôt, car elle en dépend, n'a pas d'autre sens. L'homme n'est pas justifié par la foi seule, c'est-à-dire par une connaissance nue et vide de Dieu; il est justifié par les œuvres, c'est-à-dire que sa justice est connue et prouvée par ses fruits.