Jaques 4:5

5 Pensez-vous . Il semble tirer de l'Écriture la phrase suivante. Les interprètes travaillent donc beaucoup, parce que rien de tel, du moins aucun exactement pareil, ne se trouve dans l'Écriture. Mais rien n'empêche de se référer à ce qui a déjà été dit, c'est-à-dire que l'amitié du monde est contraire à Dieu. En outre; il a été dit à juste titre que c'est une vérité qui se produit partout dans l'Écriture. Et qu'il ait omis le pronom, qui aurait rendu la phrase plus claire, n'est pas étonnant, car, comme il est évident, il est partout très concis.

L'Esprit , ou, Est-ce que l'Esprit? Certains pensent qu'il s'agit de l'âme de l'homme, et donc lisent la phrase par l'affirmative, et selon ce sens, - que l'esprit de l'homme, comme il est malin, est si infecté d'envie, que il en a toujours un mélange. Cependant, ils pensent mieux qui considèrent l'Esprit de Dieu comme prévu; car c'est lui qui est donné pour habiter en nous. (131) Je prends alors l'Esprit comme celui de Dieu, et je lis la phrase comme une question; car c'était son but de prouver que, parce qu'ils enviaient, ils n'étaient pas gouvernés par l'Esprit de Dieu; parce qu'il enseigne aux fidèles autrement; et il le confirme dans le verset suivant, en ajoutant que il donne plus de grâce

Car c'est un argument issu de ce qui est contraire. L'envie est une preuve ou un signe de malignité; mais l'Esprit de Dieu se montre généreux par l'abondance de ses bénédictions. Il n'y a donc rien de plus répugnant à sa nature que l'envie. En bref, James nie que l'Esprit de Dieu règne là où règnent les convoitises dépravées, ce qui suscite des disputes mutuelles; car c'est particulièrement la fonction de l'Esprit d'enrichir les hommes de plus en plus continuellement de nouveaux dons.

Je ne m'arrêterai pas pour réfuter d'autres explications. Certains donnent ce sens que l'Esprit convoite contre l'envie; ce qui est trop dur et forcé. Ensuite, ils disent que Dieu donne plus de grâce pour vaincre et soumettre la luxure. Mais le sens que j'ai donné est plus convenable et plus simple, qu'il nous restaure par sa générosité du pouvoir d'émulation maligne. La particule continue δὲ est à prendre de manière défavorable, pour ἀλλὰ ou ἀλλά γε; je l'ai donc rendu quin , mais.

5, 6 "Pensez-vous que l'Écriture parle donc en vain? L'Esprit qui habite en nous désire-t-il envier? non , mais il donne une grâce plus (ou croissante): il dit donc que Dieu se met en rang contre l'insolent, mais donne grâce aux humbles. "

Les humbles sont ceux qui sont rendus ainsi par la grâce; mais Dieu promet de leur donner plus de grâce, de parfaire ce qui avait commencé.