1 _ Aller à maintenant _. Ils se trompent, comme je le pense, qui considèrent que Jacques exhorte ici les riches à la repentance. Cela me semble être une simple dénonciation du jugement de Dieu, par lequel il entendait les terrifier sans leur donner aucun espoir de pardon; car tout ce qu'il dit ne... [ Continuer la lecture ]
2 _ Vos richesses _. Le sens peut être double: - qu'il ridiculise leur folle confiance, parce que les richesses dans lesquelles ils plaçaient leur bonheur disparaissaient totalement, oui, qu'ils pouvaient être réduits à rien par un coup de Dieu - ou qu'il condamne comme leur insatiable l'avarice, p... [ Continuer la lecture ]
3 _ Un témoin contre vous _. Il confirme l'explication que j'ai déjà donnée. Car Dieu n'a pas choisi d'or pour la rouille, ni de vêtements pour les mites; mais, au contraire, il les a conçues comme des aides et des aides à la vie humaine. Par conséquent, même les dépenses sans bénéfice sont un témo... [ Continuer la lecture ]
4 _ Voici, la location _. Il condamne désormais la cruauté, le compagnon invariable de l'avarice. Mais il ne se réfère qu'à une espèce, qui, par-dessus toutes les autres, doit à juste titre être jugée odieuse. Car si un homme humain et juste, comme le dit Salomon dans Proverbes 12:10, regarde la vi... [ Continuer la lecture ]
5 _ Dans le plaisir _. Il arrive maintenant à un autre vice, même le luxe et les satisfactions pécheresses; car ceux qui abondent en richesse se tiennent rarement dans les limites de la modération, mais abusent de leur abondance par des indulgences extrêmes. Il y a, en effet, des hommes riches, com... [ Continuer la lecture ]
6 _ Vous avez condamné _. Voici une autre sorte d'inhumanité, que les riches par leur pouvoir opprimaient et détruisaient les pauvres et les faibles. Il dit par une métaphore que les justes ont été condamnés et tués; car quand ils ne les tuaient pas de leur propre main, ou ne les condamnaient pas c... [ Continuer la lecture ]
7 _ Soyez donc patient _. De cette inférence, il est évident que ce qui a été dit jusqu'ici contre les riches se rapporte à la consolation de ceux qui semblaient pendant un temps exposés à leurs torts en toute impunité. Car après avoir évoqué les causes de ces calamités qui pèsent sur les riches, e... [ Continuer la lecture ]
8 _ Stablissez vos cœurs _. De peur que quiconque n'objecte et dise que le moment de la délivrance a été trop longtemps retardé, il évite cette objection et dit que _ le Seigneur était proche _, ou est la même chose) que _ sa venue approchait _. En attendant, il nous invite à corriger la douceur du... [ Continuer la lecture ]
9 _ Rancune, _ ou, _ gémit pas. _ Comme les plaintes de beaucoup ont été entendues, qu'ils ont été traités plus sévèrement que d'autres, ce passage est ainsi expliqué par certains, comme si James avait ordonné à chacun de se contenter de son propre sort, de ne pas envier les autres , ni rancune si... [ Continuer la lecture ]
10 _ Prenez, mes frères, les prophètes _. Le réconfort qu'il apporte n'est pas ce qui est selon le proverbe commun, que le misérable espère comme compagnons dans les maux. Qu'ils mettent devant eux des associés, dans le nombre desquels il était souhaitable d'être classé; et avoir la même condition... [ Continuer la lecture ]
11 _ La patience de Job _. Ayant généralement parlé des prophètes, il se réfère maintenant à un exemple remarquable au-dessus des autres; car personne, d'après ce que nous pouvons apprendre des histoires, n'a jamais été submergé de troubles aussi durs et aussi divers que Job; et pourtant il émergea... [ Continuer la lecture ]
12 _ Mais surtout _. Jurer à la légère et inconsidérément a été un vice commun presque à tous les âges. Car notre nature est si mauvaise que nous ne considérons pas quel crime atroce est de profaner le nom de Dieu. Car bien que le Seigneur nous commande strictement de vénérer son nom, les hommes in... [ Continuer la lecture ]
13 _ Quelqu'un parmi vous est-il affligé? _ il veut dire qu'il n'y a pas de temps où Dieu ne nous invite pas à lui-même. Car les afflictions doivent nous inciter à prier; la prospérité nous fournit une occasion de louer Dieu. Mais telle est la perversité des hommes, qu'ils ne peuvent se réjouir san... [ Continuer la lecture ]
14 _ Y a-t-il des malades parmi vous _. Le don de la guérison se poursuivant encore, il ordonne aux malades de recourir à ce remède. Il est certain, en effet, qu'ils n'étaient pas tous guéris; mais le Seigneur accorda cette faveur aussi souvent et autant qu'il le savait opportun; il n'est pas non p... [ Continuer la lecture ]
15 . Mais il faut remarquer qu'il relie une promesse à la prière, de peur qu'elle ne soit faite sans foi. Car celui qui doute, comme celui qui n'invoque pas Dieu à juste titre, est indigne d'obtenir quoi que ce soit, comme nous l'avons vu dans Jaques 1:5. Quiconque cherche alors vraiment à être ent... [ Continuer la lecture ]
16 _ Confessez vos fautes les uns aux autres _. Dans certaines copies, la particule illative est donnée, et elle n'est pas non plus inappropriée; car même s'il n'est pas exprimé, il doit être compris. Il avait dit que les péchés étaient remis aux malades sur lesquels les anciens priaient: il leur r... [ Continuer la lecture ]
17 _ Elias était un homme _. Il y a d'innombrables exemples dans l'Écriture de ce qu'il voulait prouver; mais il en a choisi un qui est remarquable au-dessus de tous les autres; car c'était une grande chose que Dieu soumette le ciel d'une manière aux prières d'Elie, afin d'obéir à ses désirs. Elias... [ Continuer la lecture ]
20 _ Faites-lui savoir _. Je doute que cela ait plutôt dû être écrit, γιςώσκετε, "know ye". Dans les deux cas, le sens est le même. Car Jacques nous recommande de corriger nos frères de l'effet produit afin que nous puissions nous acquitter plus assidûment de ce devoir. Rien n'est meilleur ni plus... [ Continuer la lecture ]