Jaques 5:2

2 Vos richesses . Le sens peut être double: - qu'il ridiculise leur folle confiance, parce que les richesses dans lesquelles ils plaçaient leur bonheur disparaissaient totalement, oui, qu'ils pouvaient être réduits à rien par un coup de Dieu - ou qu'il condamne comme leur insatiable l'avarice, parce qu'ils ont amassé des richesses uniquement pour cela, afin qu'ils périssent sans aucun bénéfice. Cette dernière signification est la plus appropriée. Il est vrai que ces hommes riches sont des fous qui se glorifient de choses aussi fanées que les vêtements, l'or, l'argent, etc., car il ne s'agit que de soumettre leur gloire à la rouille et aux mites; et bien connu est que dire «Ce qui est malade est bientôt perdu»; parce que la malédiction de Dieu consume tout, car il n'est pas juste que les impies ou leurs héritiers jouissent de richesses qu'ils ont pour ainsi dire arrachées par la violence de la main de Dieu.

Mais comme James énumère les vices dont les riches se sont apportés la calamité qu'il évoque, le contexte exige, comme je pense, que l'on dise, que ce qu'il condamne ici, c'est l'extrême rapacité des riches, à retenir tout ce qu'ils pouvaient tenez bon, qu'il pourrait pourrir inutilement dans leur poitrine. Car c'est ainsi que ce que Dieu avait créé pour l'usage des hommes, ils le détruisirent, comme s'ils étaient les ennemis de l'humanité. (137)

Mais il faut remarquer que les vices qu'il mentionne ici n'appartiennent pas à tous les riches; car certains d'entre eux se livrent au luxe, certains dépensent beaucoup en spectacle et en étalage, et certains se pincent et vivent misérablement dans leur propre saleté. Sachons donc qu'il réprouve ici certains vices chez certains, et certains vices chez d'autres. Cependant, tous sont généralement condamnés qui accumulent injustement des richesses ou qui en abusent bêtement. Mais ce que James dit maintenant, ne convient pas seulement aux riches d'une ténacité extrême, (comme Euclio de Plaute,) mais aussi à ceux qui aiment la splendeur et le luxe, et qui préfèrent pourtant accumuler les richesses plutôt que de les employer pour le nécessaire. fins. Car telle est la malignité des uns, qu'ils en veulent aux autres le soleil et l'air communs.