Jaques 5:4

4 Voici, la location . Il condamne désormais la cruauté, le compagnon invariable de l'avarice. Mais il ne se réfère qu'à une espèce, qui, par-dessus toutes les autres, doit à juste titre être jugée odieuse. Car si un homme humain et juste, comme le dit Salomon dans Proverbes 12:10, regarde la vie de sa bête, c'est une barbarie monstrueuse, quand l'homme n'a aucune pitié envers l'homme dont il a employé la sueur à son profit. C'est pourquoi le Seigneur a strictement interdit, dans la loi, l'embauche d'un ouvrier pour coucher avec nous (Deutéronome 24:15). D'ailleurs, James ne se réfère pas aux ouvriers en commun, mais, par souci d'amplification, il mentionne les cultivateurs et les moissonneurs. Car qu'y a-t-il de plus basique que cela, eux, qui nous fournissent du pain par leur travail, devraient être peinés par le besoin? Et pourtant cette chose monstrueuse est commune; car il y en a beaucoup d'une telle disposition tyrannique, qu'ils pensent que le reste de l'humanité ne vit que pour leur seul bénéfice.

Mais il dit que cette location crieth , pour tout ce que les hommes retiennent, soit par fraude, soit par violence, de ce qui appartient à un autre; il appelle à la vengeance pour ainsi dire à voix haute. Nous devons remarquer ce qu'il ajoute, que les cris des pauvres viennent aux oreilles de Dieu, afin que nous sachions que le tort qui leur est fait ne sera pas être impuni. Ceux qui sont opprimés par les injustes doivent donc se résigner à soutenir leurs maux, car ils auront Dieu pour défenseur. Et ceux qui ont le pouvoir de faire le mal doivent s'abstenir de l'injustice, de peur qu'ils ne provoquent Dieu contre eux, qui est le protecteur et le patron des pauvres. Et c'est aussi pour cette raison qu'il appelle Dieu le Seigneur de Sabaoth, ou des armées, laissant entendre par là sa puissance et sa puissance, par lesquelles il rend son jugement plus terrible.