Jean 1:4

4. En lui était la vie . Jusqu'à présent, il nous a appris que par le discours de Dieu toutes choses ont été créées . Il lui attribue maintenant, de la même manière, la préservation de ces choses qui avaient été créées, comme s'il avait dit, que dans la création du monde, il ne s'était pas simplement manifesté un exercice soudain de son pouvoir, qui a rapidement disparu. , mais qu'il se manifeste dans l'ordre stable et régulier de la nature, comme on dit qu'il soutient toutes choses par le mot ou de son pouvoir , (Hébreux 1:3). Cette vie peut être étendue soit à des créatures inanimées, (qui vivent à leur manière, même si elles sont dépourvues de sentiment,) ou peut être expliquée en référence à créatures vivantes seules. Ce que vous choisissez n'a que peu d'importance; car le sens simple est que le discours de Dieu n'était pas seulement la source de la vie à toutes les créatures, de sorte que celles qui n'étaient pas ont commencé à être, mais que sa vie - donner du pouvoir les fait rester dans leur état; car si son inspiration continue ne donnait de la vigueur au monde, tout ce qui vit se décomposerait immédiatement ou serait réduit à rien. En un mot, ce que Paul attribue à Dieu, que en lui nous sommes , et bougeons , et vivre , (Actes 17:28,) Jean déclare avoir été accompli par la gracieuse agence de le discours ; de sorte que c'est Dieu qui nous donne vie , mais c'est par le discours éternel

La vie était la lumière des hommes . Les autres interprétations, qui ne concordent pas avec le sens de l'évangéliste, je passe intentionnellement. Il parle ici, à mon avis, de cette partie de la vie dans laquelle les hommes excellent les autres animaux; et nous informe que la vie qui a été accordée aux hommes n'était pas d'une description ordinaire, mais était uni à la lumière de la compréhension. Il sépare l'homme du rang des autres créatures; car nous percevons plus facilement la puissance de Dieu en la sentant en nous qu'en la contemplant à distance. Ainsi Paul nous charge de ne pas chercher Dieu à distance, car il se fait sentir en nous, (Actes 17:27.) Après avoir présenté une exposition générale de la bonté du Christ, afin d'amener les hommes à la regarder de plus près, il signale ce qui leur a été accordé en particulier; à savoir, qu'ils n'étaient pas créés comme les bêtes, mais qu'ayant été dotés de raison, ils avaient obtenu un rang plus élevé. Comme ce n'est pas en vain que Dieu donne sa lumière à leur esprit, il s'ensuit que le dessein pour lequel ils ont été créés était de reconnaître Celui qui est l'auteur d'une si excellente bénédiction. Et puisque cette lumière, dont le Discours était la source, nous a été transmise, elle doit servir de miroir, dans lequel nous pouvons clairement voici le pouvoir divin de le discours