Jean 10:38

38. Mais si je le fais. Il montre qu’ils sont déclarés coupables de mépris incrédule et sacrilège, car ils ne rendent ni révérence ni honneur (304) à quoi sont sans aucun doute les œuvres de Dieu. C'est une seconde concession, quand il dit: «Bien que je vous permette de douter de ma doctrine, vous ne pouvez pas nier, au moins, que les miracles que j'ai accomplis viennent de Dieu. Vous rejetez donc ouvertement Dieu, et non un homme.

Pour que vous sachiez et croyiez. Bien qu'il place connaissances avant la foi, comme si foi lui étaient inférieurs, il le fait, parce qu'il a affaire à des hommes incrédules et obstinés, qui ne cèdent jamais à Dieu, jusqu'à ce qu'ils soient vaincus et contraints par l'expérience; pour les rebelles souhaitent savoir avant croire Et pourtant, notre gracieux Dieu nous laisse aller jusqu'à présent, qu'il nous prépare à la foi par une connaissance de ses œuvres. Mais la connaissance de Dieu et de sa sagesse secrète vient après la foi , parce que l'obéissance de la foi nous ouvre la porte du royaume des cieux.

Que le Père est en moi et moi en lui. Il répète la même chose qu'il avait déjà dite en d'autres termes, Mon Père et moi sommes un Tout tend vers ce point que dans son ministère il n'y a rien de contraire à son Père. " Le Père , dit-il, est en moi; c'est-à-dire que la puissance divine se manifeste en moi.

Et je suis en mon Père; c'est-à-dire: "Je ne fais rien d'autre que par l'ordre de Dieu, de sorte qu'il y ait une connexion mutuelle entre moi et mon Père." Car ce discours ne se rapporte pas à l'unité d'essence, mais à la manifestation de la puissance divine en la personne du Christ, d'où il était évident qu'il était envoyé par Dieu.