Jean 11:41

41. Et Jésus a de nouveau levé les yeux. C'était le signe d'un esprit vraiment préparé pour la prière; car avant que quiconque appelle Dieu correctement, il doit être mis en communication avec lui, et cela ne peut être fait que lorsque, élevé au-dessus de la terre, il monte jusqu'au ciel. Certes, cela ne se fait pas par les yeux; car les hypocrites, qui sont plongés dans la crasse profonde de leur chair, semblent attirer vers eux le ciel par leur aspect sévère; mais ce qu'ils prétendent seulement faire doit être sincèrement accompli par les enfants de Dieu. Et pourtant, celui qui lève les yeux vers le ciel ne doit pas, dans ses pensées, limiter Dieu au ciel; car Il est présent partout, et remplit le ciel et la terre , (Jérémie 23:24.) Mais comme les hommes peuvent ne jamais se libérer de l'imagination grossière, afin de ne pas se former une conception basse et terrestre de Dieu, à moins que lorsqu'ils sont élevés au-dessus du monde, l'Écriture les envoie au ciel et déclare que le ciel est l'habitation de Dieu , (Ésaïe 66:1.)

En ce qui concerne les yeux, ce n'est pas une coutume qui doit être perpétuellement observée, de sorte que sans elle la prière n'est pas légale; car le publicain, qui prie le visage abattu, n'en fait pas moins, pour cette raison, percer le ciel par sa foi (Luc 18:13). l'exercice est profitable, parce que les hommes en sont incités à chercher Dieu; et non seulement ainsi, mais l'ardeur de la prière affecte souvent le corps de telle manière que, sans y penser, le corps suit l'esprit de lui-même. Certes, nous ne pouvons douter que, lorsque le Christ leva les yeux vers le ciel , il fut porté vers lui avec une véhémence extraordinaire. En outre, comme toutes ses pensées étaient avec le Père, il souhaitait aussi amener d'autres personnes au Père avec lui.

Père, je te remercie. Il commence par thanksgiving , bien qu'il n'ait rien demandé; mais bien que l'évangéliste ne raconte pas qu'il a prié sous forme de mots, il ne peut y avoir aucun doute sur le fait qu'avant cela, il y avait une prière, car autrement elle n'aurait pas pu être entendue. Et il y a des raisons de croire qu'il a prié au milieu de ces gémissements que l'évangéliste mentionne; car rien de plus absurde que de supposer qu'il était violemment agité en lui-même, comme les hommes stupides ont coutume de l'être. Ayant obtenu la vie de Lazare, il remercie maintenant le Père En disant qu'il a reçu ce pouvoir de le Père , et en ne l'attribuant pas à lui-même, il ne fait rien de plus que de reconnaître qu'il est le serviteur du le Père Car, s'accommodant du capacité des hommes, il proclame à un moment ouvert sa divinité et revendique pour lui tout ce qui appartient à Dieu; et, à un autre moment, il se contente de maintenir le caractère d'un homme, et cède au le Père toute la gloire de la Divinité. Ici, les deux sont admirablement réunis par l'évangéliste en un seul mot, quand il dit que le Père a entendu Christ, mais qu'il donne merci , afin que les hommes sachent que il a été envoyé par le Père , c'est-à-dire qu'ils peuvent reconnaître qu'il est le Fils de Dieu. La majesté du Christ étant incapable d'être perçue dans sa véritable élévation, la puissance de Dieu, apparue dans sa chair, éleva peu à peu à cette élévation les sens grossiers et ternes des hommes. Car puisqu'il voulait être entièrement à nous, nous n'avons pas à nous demander s'il s'adapte à nous de diverses manières; et comme il s'est même permis d'être vidé ( Philippiens 2: 7 ) pour nous, il n'y a pas d'absurdité à dire qu'il s'abaisse pour nous.