Jean 12:42

Néanmoins, beaucoup même des dirigeants croyaient en lui. Le murmure et la férocité des Juifs, en rejetant le Christ, étant montés à une telle hauteur d'insolence, on aurait pu penser que tout le peuple, sans exception, conspirait contre lui. Mais l'évangéliste dit qu'au milieu de la folie générale de la nation, il y en avait beaucoup qui étaient sains d'esprit. Un exemple frappant, vraiment, de la grâce de Dieu; car, quand l'impiété a une fois prévalu, c'est une sorte de peste universelle, qui infecte de sa contagion toutes les parties du corps. C'est donc un don remarquable, et une grâce spéciale de Dieu, quand, au milieu d'un peuple si corrompu, il y en a qui restent intacts. Et pourtant nous percevons maintenant dans le monde la même grâce de Dieu; car bien que l'impiété et le mépris de Dieu abondent partout, et bien qu'une vaste multitude d'hommes tentent furieusement d'exterminer complètement la doctrine de l'Evangile, elle trouve toujours des lieux de retraite; et ainsi la foi a - ce qu'on peut appeler - ses havres ou ses lieux de refuge, afin qu'elle ne soit pas entièrement bannie du monde.

Le mot est même emphatique; car dans l'ordre des dirigeants, il existait une haine si profonde et invétérée de l'Évangile, qu'on pouvait à peine croire qu'un seul croyant pouvait être trouvé parmi eux. Tant la plus grande admiration était due à la puissance de l'Esprit de Dieu, qui entrait là où aucune ouverture n'était faite; bien que ce ne soit pas un vice, propre à un seul âge, que les dirigeants soient rebelles et désobéissants à Christ; car l'honneur, la richesse et le rang élevé sont généralement accompagnés d'orgueil. La conséquence est que ceux qui, gonflés d'arrogance, se reconnaissent à peine hommes, ne sont pas facilement soumis par l'humilité volontaire. Quiconque occupe donc une position élevée dans le monde, s'il est sage, regardera avec suspicion son rang, afin qu'il ne lui fasse pas obstacle. Quand l'évangéliste dit qu'il y en avait beaucoup, cela ne doit pas être compris comme s'ils étaient la majorité ou la moitié; car, comparés à d'autres qui étaient très nombreux, ils étaient peu nombreux, mais ils étaient pourtant nombreux, vu en eux-mêmes.

À cause des pharisiens. On peut penser qu'il parle incorrectement, quand il sépare la foi de la confession; pour

avec le cœur que nous croyons à la droiture,
et avec la bouche la confession est faite pour le salut,
( Romains 10:10)

et il est impossible que la foi, qui a été allumée dans le cœur, n'allume pas sa flamme. Je réponds, il souligne ici combien la foi était faible de ces hommes qui étaient si tièdes ou plutôt froids. En bref, Jean veut dire qu'ils ont embrassé la doctrine du Christ, parce qu'ils savaient qu'elle venait de Dieu, mais qu'ils n'ont pas une foi vivante, ou une foi aussi vigoureuse qu'elle aurait dû l'être; car le Christ n'accorde pas à ses disciples un esprit de crainte, mais de fermeté, afin qu'ils confessent hardiment et sans crainte ce qu'ils ont appris de lui. Pourtant, je ne pense pas qu'ils étaient tout à fait silencieux; mais comme leur confession n'était pas suffisamment ouverte, l'évangéliste, à mon avis, déclare simplement qu'ils n'ont pas fait profession de leur foi; car le genre approprié de profession était de déclarer ouvertement qu'ils étaient les disciples du Christ. Qu'aucun homme ne se flatte donc qui, à quelque égard que ce soit, dissimule ou dissimule sa foi de peur de susciter la haine des hommes; car si odieux que soit le nom du Christ, cette lâcheté qui nous oblige à nous détourner, dans la moindre mesure, de sa confession, n'a aucune excuse.

Il faut aussi remarquer que les dirigeants ont moins de rigueur et de fermeté, parce que l'ambition y règne presque toujours, qui est la plus servile de toutes les dispositions; et, pour l'exprimer en un seul mot, on peut dire que les honneurs terrestres sont des chaînes d'or, qui lient un homme, de sorte qu'il ne peut pas accomplir son devoir avec liberté. Pour cette raison, les personnes placées dans un état bas et mesquin doivent supporter leur sort avec une plus grande patience, car elles sont au moins délivrées de nombreux pièges très mauvais. Pourtant, les grands et les nobles doivent lutter contre leur rang élevé, afin que cela ne les empêche pas de se soumettre au Christ.

Jean dit qu'ils avaient peur des les pharisiens; non pas que les autres scribes et prêtres aient librement permis à quiconque de se dire disciple du Christ, mais parce que, sous l'apparence du zèle, la cruauté les brûlait avec une plus grande férocité. Le zèle, pour défendre la religion, est, en effet, une excellente vertu; mais si l'on y ajoute de l'hypocrisie, aucun fléau ne peut être plus dangereux. À plus forte raison devons-nous implorer le Seigneur de nous guider par la règle infaillible de son Esprit.

De peur qu'ils ne soient expulsés de la synagogue. C'est ce qui les a gênés, la peur de la disgrâce; car ils auraient été jetés hors de la synagogue . Nous voyons donc combien est grande la perversité des hommes, qui non seulement corrompt et avilit les meilleures ordonnances de Dieu, mais les transforme en tyrannie destructrice. L'excommunication aurait dû être le nerf de la sainte discipline, pour que le châtiment soit prêt à être infligé, si quelqu'un méprisait l'Église. Mais les choses étaient arrivées à un tel point que quiconque avouait appartenir au Christ était banni de la société des croyants. De la même manière, de nos jours, le Pape, pour exercer le même genre de tyrannie, prétend faussement un droit d'excommunier, et non seulement tonne avec une rage aveugle contre tous les pieux, mais s'efforce d'abattre le Christ de son trône céleste; et pourtant il n'hésite pas impudemment à faire valoir le droit de juridiction sacrée, dont le Christ a orné son Église.