Jean 12:48

48. Celui qui me rejette. Que les hommes méchants ne se flattent pas comme si leur désobéissance illimitée au Christ passait impunie, ajoute-t-il ici une menace terrible, que bien qu'il ne fût rien à faire dans cette affaire, pourtant sa doctrine seule suffirait à les condamner, comme il le dit ailleurs, qu'il n'y aurait pas besoin d'un autre juge que Moïse, dont ils se vantaient, (Jean 5:45.) Le sens, c'est pourquoi: «Brûlant d'un ardent désir de promouvoir votre salut, je m'abstiens effectivement d'exercer mon droit de vous condamner et je suis entièrement employé à sauver ce qui est perdu; mais ne pensez pas que vous vous êtes échappé des mains de Dieu; car si je devrais tout à fait me taire, le mot seul, que vous avez méprisé, suffit à juger vous. "

Et ne reçoit pas mes paroles. Cette dernière clause est une explication de la première; car, puisque l'hypocrisie est naturelle aux hommes, il n'y a rien de plus facile pour eux que de se vanter en paroles d'être prêts à recevoir le Christ; et nous voyons combien cette vantardise est courante même parmi les hommes les plus méchants. Nous devons donc être attentifs à cette définition, à savoir que le Christ est rejeté lorsque nous n'embrassons pas la pure doctrine de l'Évangile.

En effet, les papistes proclament à haute voix cette parole que le Christ a prononcée; mais dès que sa pure vérité est mise en avant, rien ne leur est plus odieux. De telles personnes embrassent le Christ de la même manière que Judas l'a embrassé, (Matthieu 26:49.) Apprenons donc à le recevoir avec sa parole , et de lui rendre cet hommage et cette obéissance qu'il réclame comme son seul droit.

La parole que je prononce vous jugera au dernier jour. Il est impossible de donner un titre plus noble ou plus magnifique à l'Évangile que de lui attribuer le pouvoir de juger; car, selon ces paroles, le jugement dernier ne sera rien d'autre qu'une approbation ou ratification (36) de la doctrine de l'Évangile. Le Christ lui-même montera certes au tribunal, mais il déclare qu'il prononcera la phrase selon le mot qui est maintenant prêché. Cette menace doit frapper profondément? terreur dans les impies, puisqu'ils ne peuvent échapper au jugement de cette doctrine qu'ils dédaignent maintenant si hautainement.

Mais quand Christ mentionne le jugement dernier, il veut dire qu'ils sont maintenant sans intelligence; car il leur rappelle que le châtiment qu'ils traitent maintenant avec moquerie sera alors ouvertement affiché. D'un autre côté, il cède au pieux une consolation inestimable, que ce dans quelque mesure. ils peuvent être maintenant condamnés par le monde, mais ils ne doutent pas qu'ils sont déjà acquittés au ciel; car, partout où la foi de l'Évangile a son siège, le tribunal de Dieu est érigé pour sauver. En nous appuyant sur ce droit, nous n'avons pas besoin de nous inquiéter des papistes ou de leurs décisions absurdes; car notre foi s'élève même au-dessus des anges.