Jean 14:30

30. Désormais, je ne parlerai pas beaucoup avec vous. Par ce mot, il entendait fixer l'attention des disciples sur lui-même, et imprimer sa doctrine plus profondément dans leur esprit; car l'abondance enlève généralement l'appétit, et nous désirons plus ardemment ce que nous n'avons pas en notre possession, et nous nous délectons davantage de la jouissance de ce qui nous sera bientôt enlevé. Afin de les rendre plus désireux d'entendre ses doctrines, il menace donc de s'en aller très bientôt. Bien que Christ ne cesse de nous enseigner pendant tout le cours de notre vie, cette déclaration peut cependant s'appliquer à notre utilisation; car, puisque le cours de notre vie est court, nous devons saisir l'opportunité présente.

Car le prince de ce monde vient Il aurait pu dire, en langage direct, qu'il mourrait bientôt et que l'heure de sa mort était proche; mais il se sert d'une circonlocution, pour fortifier d'avance leurs esprits, de peur que, effrayés par une sorte de mort si hideuse et détestable, ils ne s'évanouissent; car croire en lui crucifié, qu'est-ce que c'est que chercher la vie en enfer? Premièrement, il dit que son pouvoir sera donné à Satan; et ensuite il ajoute: Qu'il s'en ira, non parce qu'il y est obligé, mais pour obéir au Père.

Le diable est appelé le prince de ce monde, non pas parce qu'il a un royaume séparé de Dieu, (comme les Manichéens l'imaginaient) mais parce que, par la permission de Dieu, il exerce sa tyrannie sur le monde. Chaque fois que, par conséquent, nous entendons cette désignation appliquée au diable, ayons honte de notre misérable condition; car, quel que soit l'orgueil des hommes, ils sont les esclaves du diable, jusqu'à ce qu'ils soient régénérés par l'Esprit du Christ; car sous le terme world est ici incluse toute la race humaine. Il n'y a qu'un seul Libérateur qui nous libère et nous sauve de cet effroyable esclavage. Maintenant, puisque cette punition a été infligée à cause du péché du premier homme, et qu'elle s'aggrave chaque jour à cause de nouveaux péchés, apprenons à nous haïr et à nous haïr. Bien que nous soyons retenus captifs sous la domination de Satan, cet esclavage ne nous libère pas du blâme, car il est volontaire. Il faut aussi remarquer que ce qui est fait par des hommes méchants est ici attribué au diable; car, comme ils sont poussés par Satan, tout ce qu'ils font est justement compté son travail.

Et n'a rien en moi. (74) C'est en conséquence du péché d'Adam que Satan détient la domination de la mort, et, par conséquent, il pourrait ne touchez pas au Christ, qui est pur de toute pollution du péché, s'il ne s'était pas volontairement soumis. Et pourtant je pense que ces mots ont un sens plus large que celui dans lequel ils sont habituellement expliqués; car l'interprétation ordinaire est: "Satan n'a rien trouvé en Christ, car il n'y a rien en lui qui mérite la mort, parce qu'il est pur de toute tache de péché." Mais, à mon avis, le Christ affirme ici non seulement sa propre pureté, mais également sa puissance divine, qui n'était pas sujette à la mort; car il convenait d'assurer aux disciples qu'il ne cédait pas par faiblesse, de peur qu'ils ne pensent moins à sa puissance. Mais dans cette déclaration générale, le premier est également inclus, à savoir qu'en endurant la mort, il n'a pas été contraint par Satan. D'où nous en déduisons qu'il a été remplacé dans notre chambre, lorsqu'il s'est soumis à la mort.