Jean 14:31

31. Mais que le monde le sache. Certains pensent que ces mots doivent être lus comme étroitement liés aux mots, Arise , let nous allons donc , afin de rendre le sens complet. D'autres lisent la première partie du verset séparément et supposent qu'elle se rompt brusquement. Comme cela ne fait aucune grande différence en ce qui concerne la signification, je laisse au lecteur le soin de donner une préférence à l'une ou l'autre de ces vues. Ce qui mérite surtout notre attention, c'est que le décret de Dieu est ici placé au plus haut rang; afin que nous ne puissions pas supposer que Christ a été entraîné à mort par la violence de Satan, de telle manière que quelque chose est arrivé contrairement au dessein de Dieu. C'est Dieu qui a désigné son Fils comme Propitiation, et qui a décidé que les péchés du monde devaient être expiés par sa mort. Afin d'accomplir cela, il a permis à Satan, pendant une courte période, de le traiter avec mépris; comme s'il avait remporté une victoire sur lui. Le Christ, par conséquent, ne résiste pas à Satan, afin qu'il puisse obéir au décret de son Père, et offrir ainsi son obéissance comme rançon de notre justice.

Lève-toi, allons-y. Certains pensent que le Christ, après avoir dit ces choses, a changé sa place, et que ce qui suit a été dit par lui sur la route; mais comme Jean l'ajoute plus tard, que le Christ est parti avec ses disciples au-delà du ruisseau Kedron, (75) il semble plus probable que le Christ avait l'intention d'exhorter les disciples à rendre la même obéissance à Dieu, dont ils ont vu en lui un exemple si illustre, et non qu'il les a emmenés à ce moment-là.