Jean 16:24

24. Jusqu'à présent, vous n'avez rien demandé en mon nom. Il est probable que les apôtres ont observé la règle de la prière qui avait été établie dans la Loi. Or, nous savons que les pères n'étaient pas habitués à prier sans médiateur; car Dieu les avait entraînés, par tant d'exercices, à une telle forme de prière. Ils ont vu le souverain sacrificateur entrer dans le lieu saint au nom de tout le peuple, et ils ont vu des sacrifices offerts chaque jour, afin que les prières de l'Église soient acceptables devant Dieu. C'était donc l'un des principes de la foi que les prières offertes à Dieu, quand il n'y avait pas de médiateur, étaient imprudentes et inutiles. Le Christ avait déjà assez clairement témoigné à ses disciples qu'il était le Médiateur, mais leur connaissance était si obscure, qu'ils n'étaient pas encore capables de former leurs prières en son nom de manière appropriée.

Il n'y a pas non plus d'absurdité à dire qu'ils ont prié Dieu, avec confiance dans le Médiateur, selon l'injonction de la Loi, et pourtant n'ont pas clairement et pleinement compris ce que cela signifiait. Le voile du temple était encore étendu, la majesté de Dieu était cachée sous l'ombre des chérubins, le vrai Souverain Sacrificateur n'était pas encore entré dans le sanctuaire céleste pour intercéder pour son peuple, et n'avait pas encore consacré le chemin par son du sang. Nous n'avons donc pas à nous demander s'il n'était pas reconnu comme le Médiateur tel qu'il est, maintenant qu'il apparaît pour nous au ciel devant le Père, le réconciliant avec nous par son sacrifice, afin que nous, misérables hommes, osions apparaître. devant lui avec audace; car vraiment Christ, après avoir achevé la satisfaction du péché, fut reçu au ciel et se montra publiquement le Médiateur.

Mais nous devons assister à la répétition fréquente de cette clause, que nous devons prier au nom du Christ. Cela nous enseigne que c'est une profanation méchante du nom de Dieu, quand quelqu'un, laissant Christ hors de vue, ose se présenter devant le siège du jugement de Dieu. Et si cette conviction est profondément imprimée dans nos esprits, que Dieu nous donnera volontairement et abondamment tout ce que nous demanderons au nom de son Fils, nous ne le ferons pas allez-y pour appeler à notre aide divers avocats, mais vous contenterez d'avoir cet avocat unique, qui nous offre si souvent et si aimablement ses travaux en notre faveur. On nous dit de prier au nom du Christ lorsque nous le prenons comme notre Avocat, de nous réconcilier et de nous faire trouver grâce auprès de son Père, (101) bien que nous ne mentionnions pas expressément son nom avec nos lèvres.

Demandez et recevez. Ceci se rapporte au moment de sa manifestation, qui devait avoir lieu peu après. Tant les moins excusables sont ceux qui, de nos jours, obscurcissent cette partie de la doctrine par les prétendues intercessions des saints. Le peuple, sous l'Ancien Testament, (102) a dû tourner les yeux vers le grand prêtre, (qui leur a été donné pour être une figure et une ombre (103) ) et aux sacrifices des bêtes, chaque fois qu'ils voulaient prier. Nous sommes donc pires qu'ingrédients, si nous ne gardons pas nos sens fixés sur le vrai Souverain Sacrificateur, qui nous est présenté comme notre Propitiateur, afin que par lui nous puissions avoir un accès libre et rapide au trône de la gloire de Dieu . Il ajoute, enfin,

Pour que votre joie soit pleine. Il veut dire par là que rien ne manquera qui puisse contribuer à une abondance parfaite de toutes les bénédictions, à l'accomplissement de nos désirs et à une satisfaction calme, à condition que nous demandions à Dieu, en son nom , tout ce dont nous avons besoin.