Jean 17:1

1. Ces paroles parlent de Jésus. Après avoir prêché aux disciples de porter la croix, le Seigneur leur a montré ces consolations, en comptant sur lesquelles ils pourraient persévérer. Ayant promis la venue de l'Esprit, il les a élevés à une meilleure espérance et leur a parlé de la splendeur et de la gloire de son règne. Maintenant, il se met le plus correctement à la prière; car la doctrine n'a aucun pouvoir, si l'efficacité ne lui est pas conférée d'en haut. Il donne donc un exemple aux enseignants, non pour s’employer seulement à semer la parole, mais, en y mêlant leurs prières, pour implorer l’aide de Dieu, afin que sa bénédiction puisse rendre leur travail fructueux. En bref, ce passage du Seigneur Jésus (107) Le Christ pourrait être considéré comme le sceau de la doctrine précédente, à la fois qu'il pourrait être ratifié en lui-même, et qu'il pourrait obtenir le plein crédit des disciples.

Et leva les yeux vers le ciel. Cette circonstance racontée par Jean, que le Christ a prié, levant les yeux vers le ciel , était une indication d'une ardeur et d'une véhémence hors du commun; car, par cette attitude, le Christ a témoigné que, dans les affections de son esprit, il était plutôt au ciel que sur la terre, de sorte qu'en laissant les hommes derrière lui, il se convertissait familièrement avec Dieu. Il a regardé vers le ciel , pas comme si la présence de Dieu était confinée au ciel , car Il remplit aussi la terre , (Jérémie 23:24,) mais parce que c'est là principalement que sa majesté est affichée. Une autre raison était qu'en regardant vers le ciel , on nous rappelle que la majesté de Dieu est de loin exaltée au-dessus de toutes les créatures. C'est dans le même sens que les mains se lèvent dans la prière; car les hommes, par nature indolents et lents, et entraînés vers le bas par leur disposition terrestre, ont besoin de telles excitations, ou je devrais plutôt dire, de chars, pour les élever au ciel

Pourtant, si nous désirons réellement imiter le Christ, nous devons veiller à ce que les gestes extérieurs n'expriment pas plus que dans notre esprit, mais que le sentiment intérieur dirigera les yeux, les mains, la langue et tout ce qui nous entoure. On nous dit, en effet, que le publicain , les yeux baissés, priait Dieu droit, (Luc 18:13,) mais cela n'est pas incompatible avec ce qui a été dit maintenant; car, bien qu'il fût confus et humilié à cause de ses péchés, cet abaissement de soi ne l'empêchait pas de demander pardon en toute confiance. Mais il convenait que Christ prie d'une manière différente, car il n'avait rien de lui dont il devrait avoir honte; et il est certain que David lui-même priait tantôt dans une attitude, tantôt dans une autre, selon les circonstances dans lesquelles il était placé.

Père, l'heure est venue. Le Christ demande que son royaume soit glorifié, afin qu'il puisse aussi faire progresser la gloire du Père. Il dit que l'heure est venue, parce que bien que, par miracles et par toutes sortes d'événements surnaturels, il s'était manifesté comme étant le Fils de Dieu, mais son le royaume spirituel était encore dans l'obscurité, mais peu de temps après, il brillait de toute sa luminosité. Si l'on objecte qu'il n'y a jamais rien de moins glorieux que la mort du Christ, qui était alors à portée de main, je réponds que dans cette mort nous voyons un triomphe magnifique qui est caché aux méchants; car là nous percevons que, l'expiation ayant été faite pour les péchés, le monde a été réconcilié avec Dieu, la malédiction a été effacée et Satan a été vaincu.

C’est aussi l’objet de la prière du Christ, afin que sa mort produise, par la puissance de l’Esprit céleste, les fruits qui avaient été décrétés par le dessein éternel de Dieu; car il dit que l'heure est venue , non pas une heure déterminée par la fantaisie des hommes, mais une heure que Dieu avait fixée. Et pourtant, la prière n'est pas superflue, parce que, si Christ dépend du bon plaisir de Dieu, il sait qu'il doit désirer ce que Dieu a promis. Il est vrai que Dieu fera tout ce qu'il a décrété, non seulement si le monde entier dormait, mais bien que cela lui soit opposé; mais il est de notre devoir de lui demander tout ce qu'il a promis, car la fin et l'utilisation (108) des promesses est de nous exciter à la prière.

Afin que ton Fils aussi te glorifie. Il veut dire qu'il y a un lien mutuel entre l'avancement de sa gloire et de la gloire de son Père; car pourquoi Christ est-il manifesté, sinon pour nous conduire au Père? D'où il s'ensuit que tout l'honneur qui est accordé au Christ est si loin de diminuer l'honneur du Père, qu'il le confirme davantage. Nous devons toujours nous rappeler sous quel caractère le Christ parle dans ce passage; car nous ne devons pas regarder seulement sa divinité éternelle, parce qu'il parle comme Dieu manifesté dans la chair, et selon l'office de médiateur.