Jean 2:17

17. Et ses disciples se sont souvenus. Il est inutile que certaines personnes se taquinent en demandant comment les disciples se sont souvenus d'un passage de l'Écriture, avec le sens de qu’ils n’étaient pas encore connus. Car nous ne devons pas comprendre que ce passage de l'Écriture est venu à leur souvenir à ce moment-là; mais ensuite, quand, ayant été enseignés par Dieu, ils ont considéré avec eux-mêmes quel était le sens de cette action du Christ, sous la direction du Saint-Esprit, ce passage de l'Écriture leur est venu. Et, en effet, il n’arrive pas toujours que la raison des œuvres de Dieu soit immédiatement perçue par nous, mais ensuite, au fil du temps, il nous fait connaître son dessein. Et c'est une bride extrêmement bien adaptée pour restreindre notre présomption, afin que nous ne puissions pas murmurer contre Dieu, si à tout moment notre jugement n'approuve pas entièrement ce qu'il fait. On nous rappelle en même temps que lorsque Dieu nous tient pour ainsi dire en suspens, il est de notre devoir d'attendre le temps d'une connaissance plus abondante et de retenir la hâte excessive qui nous est naturelle; car la raison pour laquelle Dieu retarde la pleine manifestation de ses œuvres est qu'il peut nous garder humbles.

Le zèle de ta maison m'a dévoré. Le sens est que les disciples ont fini par savoir que le zèle pour la maison de Dieu, avec laquelle le Christ a brûlé, l'a poussé à en chasser ces profanations. Par une figure de style, dans laquelle une partie est prise pour le tout, David emploie le nom du temple pour désigner tout le culte de Dieu; car tout le verset court ainsi:

le zèle de ta maison m'a dévoré, et les reproches de ceux qui t'ont fait des reproches sont tombés sur moi, (Psaume 69:9.)

La deuxième clause correspond à la première, ou plutôt ce n'est rien d'autre qu'une répétition expliquant ce qui a été dit. Le montant des deux clauses est que l'inquiétude de David concernant le maintien de l'adoration de Dieu était si intense, qu'il baissa joyeusement la tête pour recevoir tous les reproches qui les hommes ont jeté contre Dieu; et qu'il brûlait avec un tel zèle, que ce sentiment unique engloutissait tous les autres. Il nous dit qu'il avait lui-même de tels sentiments; mais il ne fait aucun doute qu'il a décrit en sa propre personne ce qui appartenait strictement au Messie.

En conséquence, l'évangéliste dit que c'était l'une des marques par lesquelles les disciples savaient que c'était Jésus qui protégeait et restaurait le royaume de Dieu. Maintenant, observez qu'ils ont suivi la direction de l'Écriture, afin de se forger une opinion sur Christ comme ils devraient l'entendre; et, en effet, aucun homme n'apprendra jamais ce qu'est Christ, ou l'objet de ce qu'il a fait et souffert, à moins qu'il n'ait été enseigné et guidé par les Écritures. Jusqu'ici donc, comme chacun de nous désire progresser dans la connaissance du Christ, il sera nécessaire que l'Écriture soit le sujet de notre méditation diligente et constante. Igor est-ce sans raison que David mentionne la maison de Dieu, quand il s'agit de la gloire divine; car si Dieu se suffit à lui-même et n'ait besoin des services d'aucun, il souhaite cependant que sa gloire se manifeste dans l'Église. Il donne ainsi une preuve remarquable de son amour envers nous, car il unit sa gloire - pour ainsi dire par un lien indissoluble - à notre salut.

Maintenant que Paul nous informe que, dans l'exemple de la tête, une doctrine générale est présentée à tout le corps, (Romains 15:3,) que chacun de nous s'applique à l'invitation du Christ, que - dans la mesure où il est en notre pouvoir - nous ne pouvons permettre que le temple de Dieu soit en aucune façon pollué. Mais, en même temps, nous devons prendre garde que quiconque ne transgresse les limites de sa vocation. Nous devons tous avoir du zèle en commun avec le Fils de Dieu; mais tous ne sont pas libres de saisir un fouet , afin que nous puissions corriger les vices avec nos mains; car nous n'avons pas reçu le même pouvoir, ni la même commission.