Jean 20:19

19. Quand donc c'était le soir. L'évangéliste raconte maintenant que la résurrection du Christ a été prouvée aux disciples par sa présence. Il ne s'est pas produit sans la providence de Dieu, que tous étaient réunis en un seul endroit, que l'événement pouvait être plus certain et plus manifeste. Il convient de noter avec quelle douceur le Christ a agi à leur égard, en ne les gardant pas en suspens plus longtemps que jusqu'au soir. De plus, il les a éclairés, leur apportant le gage d'une vie nouvelle, alors que les ténèbres envahissaient le monde.

Où les disciples étaient rassemblés. Quant au fait d'avoir assemblé, c'était une indication de foi, ou du moins de sentiments religieux. Quant à la circonstance de leur maintien caché par des portes fermées, nous y percevons une preuve de leur faiblesse; car, bien que les esprits les plus forts et les plus audacieux soient parfois pris de peur, on peut cependant facilement en déduire que les apôtres, à ce moment-là, tremblaient de manière à manifester le défaut de leur foi. Cet exemple mérite d'être signalé; car, bien qu'ils soient moins courageux qu'ils n'auraient dû l'être, ils ne cèdent cependant pas à leur faiblesse. Certes, ils cherchent la dissimulation pour éviter le danger, mais ils rassemblent le courage jusqu'à rester ensemble; autrement, ils auraient été dispersés çà et là, et aucun homme n'aurait osé regarder son voisin. De cette manière, nous devons lutter contre la faiblesse de notre chair et ne pas nous laisser aller à la peur qui nous pousse à l'apostasie. Le Christ bénit aussi leur zèle, quand il leur apparaît alors qu'ils sont assemblés; et Thomas est à juste titre privé de la faveur accordée à tous ses frères, parce que, comme un soldat errant, il s'était retiré de la norme de l'union. Voici donc une leçon pour ceux qui sont excessivement timides, pour aiguiser et s'encourager à corriger leur peur charnelle; et en particulier ils doivent se méfier de peur que la peur ne les fasse se disperser.

Et pendant que les portes étaient fermées. Cette circonstance a été expressément ajoutée, car elle contient une preuve manifeste de la puissance divine du Christ; mais cela est tout à fait en désaccord avec le sens de l'évangéliste. Nous devons donc croire que le Christ n'est pas entré sans miracle, pour donner une démonstration de sa divinité, par laquelle il pourrait stimuler l'attention de ses disciples; et pourtant je suis loin d'admettre la vérité de ce que les papistes affirment, que le corps du Christ est passé par les portes fermées. Leur raison de maintenir cela est, dans le but de prouver non seulement que le corps glorieux du Christ ressemblait à un esprit, mais qu'il était infini et ne pouvait être confiné à aucun endroit. Mais les mots n'ont pas une telle signification; car l'évangéliste ne dit pas qu'il est entré par les portes fermées, mais qu'il s'est soudainement tenu au milieu de ses disciples, bien que les portes aient été fermées, et non lui a été ouvert par la main de l'homme. Nous savons que Peter (Actes 10:10) est sorti d'une prison fermée à clé; et faut-il donc dire qu'il est passé au milieu du fer et des planches? Loin donc de cette bagatelle enfantine qui ne contient rien de solide et qui entraîne bien des absurdités! Soyons satisfaits de savoir que le Christ entendait, par un miracle remarquable, confirmer ses disciples dans leur croyance en sa résurrection.

Que la paix soit avec vous! C'est la forme ordinaire de salutation parmi les Hébreux; et par le mot paix ils désignent toute cette gaieté et cette prospérité qui sont habituellement désirées pour une vie heureuse. L'expression signifie donc: «Puissiez-vous être bien et prospère!» Je mentionne cela, car il y en a qui, en expliquant ces mots, entrent dans des discussions inutiles sur paix et harmonie, bien que le Christ n'ait rien voulu d'autre les disciples peuvent être heureux et prospères.