Jean 20:9

9. Car ils ne connaissaient pas encore l'Écriture, qu'il doit ressusciter d'entre les morts. Ils avaient souvent entendu de la bouche du Christ ce qu'ils voyaient maintenant de leurs yeux, mais cela venait de leur cœur. Etant maintenant avertis par la vue d'un étrange spectacle, ils commencent à penser que Christ a quelque chose de Divin, bien qu'ils soient encore loin d'en avoir une connaissance claire et précise. Jean s’accuse donc lui-même quand il reconnaît que la première fois qu’il a cru , c’était quand il a vu les preuves de la résurrection du Christ.

D'ailleurs, il représente plus fortement sa propre culpabilité et celle de ses frères , en ajoutant, non seulement qu'ils avaient oublié les paroles du Christ, mais qu'ils n'avaient pas croire les Écritures ; car à cette ignorance il attribue la carence de leur foi. Par conséquent, aussi, nous pouvons tirer une instruction utile, que nous devons, pour l'attribuer à notre insouciance, lorsque nous ignorons ce que nous devons savoir sur Christ, parce que nous n'avons pas profité comme nous aurions dû le faire par les Écritures, qui révèlent clairement l'excellence du Christ.

Pour ne pas aller plus loin pour un exemple de ceci, on peut penser que la résurrection du Christ est enseignée en eux obscurément, et seulement sous des figures; mais le lecteur attentif trouvera des témoignages abondamment clairs. Paul prouve (Actes 13:34) que le Christ doit être ressuscité des morts, car Dieu déclare par le prophète Isaïe, (Ésaïe 55:3) que, sous son règne, la miséricorde promise à David serait certaine. Une personne peu compétente pourrait imaginer que ce que Paul cite n'est pas du tout à propos; mais ceux qui croient aux principes de fkith, et connaissent bien les Écritures, n'ont aucune difficulté à percevoir la force de cet argument; car, afin que le vol Christ nous assure à jamais la grâce de Dieu, Christ lui-même; doit vivre éternellement.

Il existe de nombreux passages du même genre, qu'il n'est pas nécessaire de collecter maintenant. Restons donc satisfaits des trois suivants. Il est écrit,

Tu ne laisseras pas ton Saint voir la corruption,
( Psaume 16:10.)

Pierre et Paul expliquent cette prédiction comme faisant référence au Christ, (Actes 2:27, et Actes 13:35,) et justement; car il n'y a pas un de tous les fils d'Adam qui ne soit de lui-même sujet à la corruption. Par conséquent, l'immortalité du Christ y est déclarée. Il est également hors de tout doute que le passage suivant se réfère au Christ,

Le Seigneur dit à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied, (Psaume 110:1.)

Or, la mort ne sera détruite qu'au dernier jour. Le royaume est un titan donné au Christ jusqu'à la fin du monde, et ce royaume ne peut exister sans sa vie. Mais Isaïe parle plus clairement que tout le reste quand, après avoir annoncé la mort du Christ, il ajoute aussitôt, qu'il qu'il est impossible de déclarer son âge, (Ésaïe 53:8.) En bref, nous devons croire que la doctrine de l'Écriture est si complète et si complète à tous égards que tout ce qui est défectueux dans notre foi doit à juste titre être attribué à l'ignorance de les Écritures.