Jean 5:46

46. Car si vous croyiez Moïse, vous me croiriez aussi. Il montre pourquoi Moïse sera leur accusateur. C'est parce qu'ils ne rejettent pas sa doctrine. Nous savons qu'il est impossible d'offrir une plus grande insulte aux serviteurs de Dieu que lorsque leur doctrine est méprisée ou reprochée. D'ailleurs, ceux que le Seigneur a désignés pour être ministres de sa parole, doivent être prêts à la défendre contre les méprisants; (117) et par conséquent, il a donné à tous ses prophètes une double mission, afin qu'ils puissent enseigner et instruire pour le salut des croyants, et que, un jour, ils pourraient confondre les réprouvés par leur témoignage.

Car il a écrit à mon sujet. Quand le Christ dit que Moïse a écrit à son sujet, cela n'a pas besoin de longue preuve avec ceux qui reconnaissent que le Christ est la fin et l'âme de la loi. Mais si quelqu'un n'est pas satisfait de cela et désire que les passages lui soient indiqués, je lui conseillerais, d'abord, de lire attentivement l'épître aux Hébreux, avec laquelle est également d'accord le sermon d'Étienne, dans le septième chapitre du Actes des apôtres; et, ensuite, d'observer les citations que Paul applique à son dessein. Je reconnais, en effet, qu'il y en a peu dans lesquels Moïse mentionne expressément le Christ; mais à quoi servait le tabernacle, les sacrifices et toutes les cérémonies, sinon pour être des figures dessinées conformément à ce premier modèle qui lui a été montré dans la montagne ? (Exode 25:40; Hébreux 8:5.) Ainsi, sans Christ, tout le ministère du Christ disparaît. Encore une fois, nous voyons comment il rappelle continuellement au peuple l'alliance des Pères qui avait été ratifiée en Christ, et même comment il fait du Christ le principal sujet et fondement de l'alliance. Cela n'était pas non plus inconnu des saints Pères, qui avaient toujours les yeux fixés sur le Médiateur. Traiter le sujet plus largement serait incompatible avec la brièveté que je vise.