Jean 6:11

11. Après avoir remercié. Le Christ nous a souvent enseigné par son exemple que, chaque fois que nous prenons de la nourriture, nous devons commencer par la prière. Pour ces choses que Dieu a désignées pour notre usage, étant des preuves de sa bonté infinie et de son amour paternel envers nous, appelez-nous à lui offrir la louange; et Thanksgiving , comme Paul nous l’informe, est une sorte de sanctification solennelle , au moyen de dont l'utilisation commence à nous être pure, (1 Timothée 4:4.) D'où il s'ensuit que ceux qui les avalent sans penser à Dieu, sont coupables de sacrilège, et de profaner les dons de Dieu. Et cette instruction est la plus digne d'attention, car nous voyons quotidiennement une grande partie du monde se nourrir comme des bêtes brutes. Lorsque le Christ a décidé que le pain donné aux disciples devait croître entre leurs mains, il nous enseigne que Dieu bénit notre travail lorsque nous nous rendons service les uns aux autres.

Résumons maintenant la signification de tout le miracle. Il a ceci en commun avec les autres miracles, que le Christ y a manifesté sa puissance divine en union avec la bienfaisance. C'est aussi une confirmation pour nous de cette déclaration par laquelle il nous exhorte à chercher le royaume de Dieu , promettant que toutes les autres choses nous seront ajoutées , (Matthieu 6:33.) Car s'il prenait soin de ceux qui n'étaient conduits à lui que par une impulsion soudaine, comment nous abandonnerait-il, si nous le cherchions avec un dessein ferme et constant? Certes, en effet, il permettra parfois à son propre peuple, comme je l'ai dit, de souffrir de la faim; mais il ne les privera jamais de son aide; et, en attendant, il a de très bonnes raisons de ne pas nous aider jusqu'à ce que les choses arrivent à leur extrémité.

En outre, le Christ a clairement montré qu'il n'accorde pas seulement la vie spirituelle au monde, mais que son Père lui a aussi commandé de nourrir le corps. Car l'abondance de toutes les bénédictions est confiée à sa main, afin que, comme canal, il puisse nous les transmettre; bien que je parle mal en l'appelant un canal , car il est plutôt la fontaine vivante qui coule du Père éternel. En conséquence, Paul prie pour que toutes les bénédictions nous viennent de Dieu le Père , et du Seigneur Jésus-Christ , en commun, (1 Corinthiens 1:3;) et, dans un autre passage, il montre que

en toutes choses, nous devons rendre grâce à Dieu le Père, par notre Seigneur Jésus-Christ, (Éphésiens 5:20.)

Et non seulement cette fonction appartient à sa divinité éternelle, mais même à sa nature humaine, et dans la mesure où il a pris sur lui notre chair, (122) le Père l'a désigné pour être le dispensateur, afin de nous nourrir par ses mains. Maintenant, bien que nous ne voyions pas tous les jours des miracles devant nos yeux, Dieu ne montre pas moins abondamment sa puissance en nous nourrissant. Et en effet, nous ne lisons pas que, lorsqu'il voulut souper à son peuple, il utilisa de nouveaux moyens; et, par conséquent, ce serait une prière inconsidérée, si quelqu'un devait demander que de la viande et des boissons lui soient données par une méthode inhabituelle.

Encore une fois, le Christ n'a pas fourni de grandes friandises au peuple, mais ceux qui ont vu son incroyable pouvoir se manifester dans ce souper, ont été obligés de se reposer satisfaits du pain d'orge et du poisson sans sauce. (123) Et bien qu'il ne satisfasse pas maintenant cinq mille hommes avec cinq pains , il ne cesse de nourrir le monde entier d'une manière merveilleuse. Il nous semble, sans aucun doute, comme un paradoxe, que

l'homme ne vit pas seulement de pain, mais de la parole qui sort de la bouche de Dieu,
( Deutéronome 8:3.)

Car nous sommes si fortement attachés aux moyens extérieurs, que rien n'est plus difficile que de dépendre de la providence de Dieu. De là vient que nous tremblons tellement, dès que nous n'avons pas de pain sous la main. Et si nous considérons tout bien, nous serons obligés de discerner la bénédiction de Dieu dans toutes les créatures qui servent à notre soutien corporel; (124) mais l'usage et la fréquence nous amènent à sous-estimer les miracles de la nature. Et pourtant, à cet égard, ce n'est pas tant notre stupidité que notre malignité qui nous gêne; car où trouver l'homme qui ne choisit pas de s'égarer dans son esprit et d'englober cent fois le ciel et la terre, plutôt que de regarder Dieu qui se présente à sa vue?