Jean 6:32

32. En vérité, en vérité, je vous le dis, Moïse ne vous a pas donné le pain du ciel. Le Christ semble contredire ce qui a été cité dans le psaume, mais il ne parle que par comparaison. La manne מן s'appelle le pain du ciel , mais c'est pour la nourriture du corps; mais le pain qui doit vraiment et correctement être compté céleste , est celui qui donne du spirituel la nourriture de l'âme. Le Christ fait donc ici un contraste entre le monde et le ciel, parce que nous ne devons pas chercher la vie incorruptible mais dans le royaume des cieux. Dans ce passage, la vérité n'est pas opposée aux ombres , comme cela se fait souvent ailleurs; mais le Christ considère ce qui est la vraie vie de l'homme, ou, en d'autres termes, ce qui le rend différent des bêtes brutes, et excellent parmi les créatures.

Mon Père vous donne le vrai pain du ciel. Lorsqu'il ajoute ces mots, le sens est: " La manne que Moïse a donnée à vos pères n'a pas apporté la vie céleste , mais maintenant la vie céleste vous est vraiment exposée. » Certes, c'est le Père qu'il appelle le donneur de ce pain , mais il veut dire qu'il est donné de sa propre main. Ainsi, le contraste concerne non pas Moïse et Dieu, mais Moïse et Christ. Or, le Christ représente son Père plutôt que lui-même comme l'Auteur de ce don, afin de se procurer une plus profonde révérence; comme s'il avait dit: «Reconnaissez que je suis le ministre de Dieu, par les mains duquel il souhaite vous nourrir à la vie éternelle.» Mais, encore une fois, cela semble être incompatible avec la doctrine de Paul, qui appelle la manne - nourriture spirituelle , (1 Corinthiens 10:3.) Je réponds, le Christ parle selon la capacité de ceux avec qui il a affaire, et cela n'est pas rare dans l'Écriture. Nous voyons combien Paul parle de la circoncision de différentes manières. Quand il écrit sur l'ordonnance, il l'appelle le sceau de la foi , (Romains 4:11;) mais lorsqu'il a affaire à de faux apôtres, il l'appelle plutôt un sceau de malédiction, et cela en le prenant avec les qualités qu'ils lui attribuaient, et selon leur opinion. (143) Examinons quelle était l'objection faite contre le Christ, à savoir qu'il ne s'est pas révélé le Messie, s'il ne fournissait pas ses disciples avec de la nourriture corporelle. En conséquence, il ne demande pas ce qui a été préfiguré par la manne, mais soutient que le pain avec lequel Moïse nourrissait leurs ventres n'était pas vrai pain.