Jean 6:52

52. Les Juifs ont donc débattu entre eux. Il mentionne à nouveau les Juifs, non par honneur, mais pour leur reprocher leur incrédulité, car ils ne reçoivent pas la doctrine bien connue concernant la vie éternelle, ou, du moins, ne s’enquièrent pas modestement dans le sujet, s'il est encore obscur et douteux. Car quand il dit qu'ils ont débattu, c'est un signe d'obstination et de mépris; et ceux qui se disputent si vivement se bloquent en effet contre eux-mêmes le chemin de la connaissance de la vérité. Et pourtant, le blâme qui leur est imputé n'est pas simplement de s'enquérir de la manière; car le même blâme retomberait sur Abraham et la Sainte Vierge, (Genèse 15:2; Luc 1:34.) Ces personnes, par conséquent, sont soit égarés par l'ignorance, soit manquent de candeur, qui, sans tenir compte de la dureté et de l'empressement à se quereller, que seuls l'évangéliste condamne, dirigent tout leur tollé contre le mot ; comme s'il n'avait pas été légal pour les Juifs de se renseigner sur la manière de manger la chair du Christ (158) Mais cela devrait plutôt être imputé à la paresse qu'à l'obéissance de la foi, si nous laissons sciemment et volontairement irrésolus les doutes et les difficultés qui nous sont enlevés par le mot du Seigneur. Non seulement il est licite, par conséquent, de se renseigner sur la manière de manger la chair du Christ , mais il est très important pour nous de le comprendre. dans la mesure où il est révélé par les Écritures. Loin donc de cette féroce et obstinée prétention d'humilité: «Pour ma part, je suis satisfait de cette seule parole du Christ, quand il déclare que sa chair est vraiment de la nourriture : à tous les autres je ferme volontiers les yeux. " Comme si les hérétiques n'avaient pas la même plausibilité de leur côté, s'ils ignoraient volontiers que Christ a été conçu par le Saint-Esprit, parce que, croyant qu'il est la postérité d'Abraham, ils ne font pas de recherche plus approfondie. Seulement nous devons garder une telle modération sur les œuvres secrètes de Dieu, au point de ne vouloir rien savoir de plus que ce qu'il détermine par sa parole.