Jean 7:50

50. leur a dit Nicodème. L'évangéliste décrit Nicodème comme un homme neutre, qui n'ose pas entreprendre sérieusement la défense d'une saine doctrine, et pourtant ne peut pas supporter que la vérité soit opprimée.

Celui qui est venu à Jésus de nuit. Cette circonstance est mentionnée par l'évangéliste, en partie à la louange et en partie à la honte de Nicodème. S'il n'avait pas aimé la doctrine du Christ, il n'aurait jamais osé affronter la rage des hommes méchants; car il savait que si l'un d'entre eux ouvrait la bouche, il serait immédiatement exposé à l'aversion et au danger. Quand, donc, il ose jeter un mot, si faible soit-il, quelque petite étincelle de piété brille de son cœur; mais en ne défendant pas ouvertement le Christ, il manifeste une trop grande timidité. Ainsi, l'évangéliste veut dire qu'il a encore un désir ardent de la dissimulation de la nuit et qu'il n'est pas un vrai disciple du Christ. Il dit qu'il est venu une fois vers Jésus de nuit , mais est resté ouvertement parmi ses ennemis et a gardé sa place dans leur camp.

Ceci doit être observé avec plus d'attention, car il y en a beaucoup aujourd'hui qui plaident qu'ils ressemblent à Nicodème, et espèrent qu'en prenant ce masque, ils se moqueront de Dieu en toute impunité. En accordant ce qu'ils demandent, qu'il n'y a aucune différence entre eux et Nicodème, quelle aide, priez, tirent-ils d'un tel exemple? Nicodème dit que le Christ ne devrait pas être condamné avant d'être entendu ; et la même chose pourrait être dite d'un voleur ou d'un assassin; car c'est un sentiment bien connu et proverbial, qu'il vaut mieux acquitter l'innocent que condamner le coupable. De plus, dans ses tentatives de libérer la personne du Christ, il abandonne et abandonne la doctrine. Que trouverons-nous ici qui soit digne d'un croyant ou d'un chrétien? (204) Ainsi la semence de l'Évangile, qui a ensuite porté ses fruits, était encore cachée et étouffée en lui. Nous appliquerons cet exemple beaucoup plus avantageusement à un autre but, à savoir que le Seigneur fait souvent que la doctrine, qui semblait avoir péri, prenne graduellement une racine cachée, et, après une longue période, produise un bourgeon, d'abord comme un inopportun. plante, ensuite vive et vigoureuse; tout comme la foi de Nicodème a acquis une vigueur nouvelle et soudaine de la mort du Christ.