3. _ Et les scribes et les pharisiens lui apportent. _ Il est assez clair que ce passage était autrefois inconnu des Églises grecques; et certains conjectures qu'il a été apporté d'un autre endroit et inséré ici. Mais comme il a toujours été reçu par les Églises latines, et se trouve dans de nombre... [ Continuer la lecture ]
6. _ Et Jésus se baissant. _ Par cette attitude, il entendait montrer qu'il les méprisait. Ceux qui supposent que _ il a écrit _ telle ou telle chose, à mon avis, ne comprennent pas sa signification. Je n'approuve pas non plus l'ingéniosité d'Augustin, qui pense que de cette manière la distinction... [ Continuer la lecture ]
7. _ Celui qui est sans péché parmi vous. _ Il a dit cela selon la coutume de la loi; car Dieu a ordonné que les témoins fassent de leurs propres mains mettre à mort les malfaiteurs, selon la sentence qui leur avait été prononcée; qu'une plus grande prudence pourrait être utilisée lors du témoignag... [ Continuer la lecture ]
9. _ Et d'être réprimandé par leur conscience. _ Ici, nous percevons combien est grand le pouvoir d'une mauvaise conscience. Bien que ces mauvais hypocrites aient eu l'intention de piéger Christ par leurs caprices, mais dès qu'il leur perce la conscience d'un seul mot, la honte les met en fuite. C'... [ Continuer la lecture ]
11. _ Je ne te condamne pas non plus. _ On ne nous dit pas que le Christ a absolument acquitté la femme, mais qu'il lui a permis d'aller en liberté. Ce n’est pas non plus merveilleux, car il ne souhaitait rien entreprendre qui n’appartienne pas à sa fonction. Il a été envoyé par le Père pour rassem... [ Continuer la lecture ]
12. _ Je suis la lumière du monde. _ Ceux qui oublient l'ancien récit, qui se rapporte à la femme adultère, (213) relient ce discours du Christ au sermon qui il a livré le dernier jour de l'assemblée. C'est une belle louange du Christ, quand il est appelé _ la lumière du monde; _ car, puisque nous... [ Continuer la lecture ]
13. _ Les pharisiens ont donc dit. _ Ils invoquent comme objection ce qui est dit communément, à savoir qu'aucun homme ne doit avoir confiance lorsqu'il parle pour sa propre cause. Car un _ vrai témoignage _ est mis pour «ce qui est légal et digne de crédit». Bref, ils signifient qu'il ne lui sert... [ Continuer la lecture ]
14. _ Bien que je témoigne à mon sujet. _ Le Christ répond que son témoignage possède suffisamment de crédit et d'autorité, car il n'est pas une personne privée appartenant au grand corps des hommes, mais occupe une position très différente. Car quand il dit que _ il sait d'où il est venu et où il... [ Continuer la lecture ]
15. _ Vous jugez selon la chair. _ Cela peut s'expliquer de deux manières; soit qu’ils _ jugent selon _ les vues méchantes de _ chair _, soit qu’ils _ juger selon _ l'apparence de la personne. Pour _ la chair _ dénote parfois l'apparence extérieure d'un homme; et les deux sens s'accordent bien avec... [ Continuer la lecture ]
16. _ Et si je juge, _ Il ajoute cette correction, pour qu'il n'apparaisse pas entièrement de renoncer à son droit. _ Si je juge, _ dit-il, _ mon jugement est vrai, _ que est, il a droit à l'autorité. Maintenant, l'autorité découle de cette considération, qu'il ne fait rien d'autre que selon le com... [ Continuer la lecture ]
17. _ Même dans votre loi, il est écrit. _ L'argument peut, à première vue, paraître faible, car aucun homme n'est reçu comme témoin dans sa propre cause. Mais nous devons nous rappeler ce que j'ai déjà dit, à savoir que le Fils de Dieu (217) doit être exclu du nombre ordinaire d'autres hommes, (21... [ Continuer la lecture ]
19. _ Où est ton père _? Il ne fait aucun doute que c'est par moquerie qu'ils se sont enquis de _ son père _ Car non seulement ils, avec leur fierté coutumière, traitent avec mépris ce qu'il avait ont dit à propos de _ le Père _, mais ils le ridiculisent également pour avoir parlé avec hauteur de _... [ Continuer la lecture ]
20. _ Ces paroles parlaient de Jésus dans le trésor. Le trésor _ faisait partie du temple où les offrandes sacrées étaient déposées. C'était un endroit très fréquenté, et par conséquent nous en déduisons que ce sermon a été prononcé par le Christ au milieu d'une grande assemblée d'hommes, de sorte... [ Continuer la lecture ]
21. _ Je pars. _ Percevant qu'il ne fait aucun bien parmi ces hommes obstinés, il menace leur destruction; et c'est la fin de tous ceux qui rejettent l'Évangile. Car il n'est pas jeté inutilement dans l'air, mais doit respirer _ l'odeur soit de vie soit de mort _, (2 Corinthiens 2:16.) Le sens de c... [ Continuer la lecture ]
22. _ Va-t-il se suicider? _ Les scribes persévèrent non seulement dans un mépris intrépide, mais également dans l'effronterie; car ils ridiculisent ce qu'il a dit, que _ ils ne peuvent pas suivre où il ira _; comme s'ils avaient dit: "S'il _ se suicider _, nous reconnaissons que nous ne pouvons pa... [ Continuer la lecture ]
23. _ Vous êtes d'en bas, je suis d'en haut. _ Comme ils ne méritaient pas qu'il leur enseigne, il a seulement voulu les frapper avec des reproches exprimés en peu de mots, car dans ce passage il déclare qu'ils ne reçoivent pas sa doctrine, parce qu'ils ont un une aversion totale pour le royaume de... [ Continuer la lecture ]
24. _ Vous mourrez dans vos péchés. _ Ayant précédemment employé le nombre singulier, _ dans votre sin _, il a maintenant recours au nombre pluriel, _ dans vos péchés; _ mais le sens est le même, sauf que dans l'ancien passage, il entendait souligner que l'incrédulité est la source et la cause de t... [ Continuer la lecture ]
25. _ Depuis le début. _ Ceux qui traduisent les mots τὴν ἀρχὴν, comme s'ils avaient été dans le cas nominatif, _ Je suis le début _, (227) et comme si Christ affirmait ici sa divinité éternelle, se trompent grandement. Il n'y a pas d'ambiguïté de ce genre dans le grec, mais les commentateurs grecs... [ Continuer la lecture ]
26. _ J'ai beaucoup de choses à dire et à juger de vous. _ Se voyant dans la position de celui qui chante pour les sourds, il ne poursuit pas son discours plus loin, mais déclare seulement que Dieu défendra cette doctrine, qu'ils méprisent, car il est l'auteur de il. «Si je voulais vous accuser,» d... [ Continuer la lecture ]
27. _ Ils ne savaient pas qu'il leur parlait du Père. _ Nous voyons donc combien sont stupides ces hommes dont la compréhension est possédée par Satan. Rien de plus clair que le fait qu'ils ont été convoqués au siège du jugement de Dieu. Mais quoi alors? Ils sont complètement aveugles. Cela arrive... [ Continuer la lecture ]
28. _ Quand vous aurez exalté le Fils de l'homme. _ Offensé par cette stupidité que l'évangéliste a décrite, le Christ déclare à nouveau qu'ils ne méritent pas qu'il ouvre la bouche pour leur parler plus. (230) "Vous maintenant", dit-il, "avez tous vos sens - pour ainsi dire - fascinés, et, par con... [ Continuer la lecture ]
29. _ Et celui qui m'a envoyé est avec moi. _ Il se vante à nouveau que Dieu, sous la direction et l’autorité duquel il fait tout, l’assistera, afin qu’il ne travaille pas en vain et sans but, comme s’il avait dit, que le pouvoir de l'Esprit de Dieu accompagne son ministère. Tous les enseignants fi... [ Continuer la lecture ]
30. _ Pendant qu'il parlait de ces choses. _ Bien que les Juifs, à cette époque, ressemblaient presque à un sol sec et stérile, Dieu n'a pas permis que la semence de sa parole soit entièrement perdue. Ainsi, contrairement à tout espoir et au milieu de tant d'obstacles, un fruit apparaît. Mais l'éva... [ Continuer la lecture ]
31. _ Si vous continuez dans ma parole. _ Ici le Christ les avertit, en premier lieu, qu'il ne suffit pas que quiconque ait bien commencé, si son cheminement jusqu'au bout ne lui correspond pas; et c'est pourquoi il exhorte à la persévérance dans la foi ceux qui ont goûté à sa doctrine. Quand il di... [ Continuer la lecture ]
32. _ Et vous connaîtrez la vérité. _ Il dit que ceux qui en sont arrivés à une certaine connaissance _ connaîtront la vérité _ Vrai, ceux à qui le Christ s’adresse étaient encore sans instruction, et connaissait à peine les premiers éléments, et nous n'avons donc pas à nous demander s'il leur prom... [ Continuer la lecture ]
33. _ Nous sommes la postérité d'Abraham. _ Il n'est pas certain que l'évangéliste présente ici les mêmes personnes qui parlaient autrefois, (235) ou autres. Mon opinion est qu'ils ont répondu au Christ d'une manière confuse, comme cela se produit habituellement dans une foule promiscuité; et que c... [ Continuer la lecture ]
34. _ Tout homme qui commet le péché est l'esclave du péché. _ C'est un argument tiré de choses contraires. Ils se vantaient d'être libres. Il prouve qu'ils sont les _ esclaves du péché, _ parce que, étant asservis par les désirs de la chair, ils pèchent continuellement. Il est étonnant que les hom... [ Continuer la lecture ]
35. _ Maintenant, l'esclave ne reste pas toujours dans la maison. _ Il ajoute une comparaison, tirée des lois et du droit politique, à l'effet que _ un esclave _, bien qu'il puisse avoir du pouvoir pour un temps, n'est pas encore l'héritier de la maison; d'où il déduit qu'il n'y a pas de liberté _... [ Continuer la lecture ]
36. _ Si alors le Fils vous rendra libre. _ Par ces mots, il signifie que le droit de _ liberté _ appartient à lui-même seul, et que tous les autres, étant nés _ esclaves _, ne peuvent être délivrés que par sa grâce. Car ce qu'il possède comme sien par nature, il nous le donne par adoption, lorsque... [ Continuer la lecture ]
37. _ Je sais que vous êtes la postérité d'Abraham. _ J'explique cela comme dit en guise de concession. Pourtant, en même temps, il ridiculise leur folie en se glorifiant d'un titre aussi absurde, comme s'il avait dit: «En accordant ce dont vous vous flattez tant, encore ce qui profite à ce que ces... [ Continuer la lecture ]
38. _ Je parle ce que j'ai vu avec mon Père. _ Il avait déjà fait fréquemment mention de _ son Père _; et maintenant, par un argument tiré de choses contraires, il en déduit qu'ils sont ennemis de Dieu, et sont _ les enfants du diable _, parce qu'ils s'opposent à sa doctrine. «Pour ma part, dit-il,... [ Continuer la lecture ]
39. _ Abraham est notre père. _ Cette altercation montre assez clairement à quel point ils méprisaient haut et fort tous les reproches du Christ. Ce qu’ils prétendent et vantent continuellement, c’est qu’ils sont _ les enfants d’Abraham; _ par lequel ils ne signifient pas simplement qu'ils sont les... [ Continuer la lecture ]
40. _ Mais maintenant, vous cherchez à me tuer. _ Il prouve par l'effet, qu'ils ne sont pas les enfants de Dieu, comme ils se vantaient, parce qu'ils s'opposent à Dieu. Et, en effet, y a-t-il quelque chose en Abraham qui soit plus hautement recommandé que l'obéissance de la foi? (237) C'est alors l... [ Continuer la lecture ]
41. _ Nous ne sommes pas nés de la fornication. _ Ils ne revendiquent pas plus pour eux-mêmes qu’auparavant, car c’était la même chose pour eux d’être les enfants d’Abraham et d’être les enfants de Dieu. Mais ils ont commis une grave erreur à cet égard, en pensant que Dieu était lié à toute la seme... [ Continuer la lecture ]
42. _ Si Dieu était votre Père, vous m'aimeriez. _ L’argument du Christ est le suivant: «Quiconque est enfant de Dieu reconnaîtra son fils premier-né; mais vous me détestez, et par conséquent vous n’avez aucune raison de vous vanter que vous êtes les enfants de Dieu. " Nous devons observer attentiv... [ Continuer la lecture ]
43. _ Pourquoi ne comprenez-vous pas ma langue? _ Dans ce passage, il reproche aux Juifs leur obstination, qui était si grande, que _ ils ne pouvaient même pas supporter de l’entendre parler _ D'où il en déduit qu'ils sont poussés et chassés par une rage diabolique. Certains font ici une distinctio... [ Continuer la lecture ]
44. _ Vous êtes de votre père le diable. _ Ce qu'il avait dit deux fois de manière plus obscure, il l'exprime maintenant plus pleinement, qu'ils sont _ le diable _ '_ les enfants de s _ Mais nous devons fournir le contraste, qu'ils ne pourraient pas nourrir une haine si intense envers le Fils de Di... [ Continuer la lecture ]
45. _ Mais parce que je dis la vérité. _ Il confirme la déclaration précédente; car, puisqu'ils n'ont pas d'autre raison de s'opposer, mais parce que la vérité leur est odieuse et intolérable, ils montrent clairement qu'ils sont les enfants de Satan.... [ Continuer la lecture ]
46. _ Lequel d'entre vous? _ Cette question procède d'une parfaite confiance; car, sachant qu'ils ne pouvaient justement lui porter aucun reproche, il se glorifie de ses ennemis, comme ayant obtenu une victoire. Et pourtant il ne dit pas qu'il est libre de leurs calomnies; car, bien qu'ils n'aient... [ Continuer la lecture ]
47. _ Celui qui est de Dieu. _ Comme il a le droit de tenir cela pour acquis, qu'il est l'ambassadeur du Père céleste et qu'il s'acquitte fidèlement de la fonction qui lui a été confiée, il suscite une plus grande indignation contre leur; car leur impiété n'était plus cachée, puisqu'ils étaient si... [ Continuer la lecture ]
48. _ Ne dit-on pas bien? _ Ils montrent de plus en plus à quel point ils sont stupéfaits par Satan; car, bien qu'ils soient pleinement convaincus, ils sont néanmoins enragés et n'ont pas honte de montrer qu'ils sont absolument désespérés. (243) D'ailleurs, bien qu'ils apportent un double reproche... [ Continuer la lecture ]
49. _ Je n'ai pas de démon. _ Il passe par la première charge, et ne se dégage que de la seconde. Certains pensent qu'il l'a fait, parce qu'il n'a pas tenu compte de l'insulte faite à sa personne et n'a entrepris que la défense de la doctrine. Mais ils se trompent, à mon avis; car il n'est pas prob... [ Continuer la lecture ]
51. _ En vérité, en vérité, je vous le dis. _ Christ savait sans aucun doute que certaines personnes de cette multitude étaient guérissables et que d'autres n'étaient pas opposées à sa doctrine. Pour cette raison, il avait l'intention de terrifier les méchants dont la méchanceté était désespérée, m... [ Continuer la lecture ]
52. _ Nous savons maintenant. _ Les réprouvés persistent dans leur stupidité, et ne sont pas plus émus par les promesses que par les menaces; afin qu'ils ne puissent être ni conduits ni attirés vers Christ. Certains pensent qu'ils torturent calomnieusement ses paroles, en utilisant l'expression _ g... [ Continuer la lecture ]
53. _ Es-tu plus grand que notre père Abraham? _ C'est une autre offense, qu'ils s'efforcent d'obscurcir la gloire de Christ par la splendeur d '_ Abraham _ et des saints. Mais comme toutes les étoiles sont jetées à l'ombre par l'éclat du soleil, de même toute la gloire qui se trouve dans tous les... [ Continuer la lecture ]
54. _ Si je me glorifie. _ Avant de répondre à cette comparaison injuste, il commence par dire que _ il ne cherche pas sa propre gloire _, et rencontre ainsi leur calomnie. Si l'on objecte que Christ s'est aussi glorifié, la réponse est facile, qu'il l'a fait, non pas en tant qu'homme, mais par la... [ Continuer la lecture ]
56. _ Votre père Abraham. _ Il leur accorde, en mots seulement, ce qu'il leur a autrefois pris, que _ Abraham est leur père _ Mais il montre à quel point il est oisif est l'objection tirée du nom d '_ Abraham _ "Il n'avait pas d'autre objet", dit-il, "durant toute sa vie, que de voir mon royaume s'... [ Continuer la lecture ]
57. _ Vous n'avez pas encore cinquante ans. _ Ils s'efforcent de réfuter la parole du Christ, en montrant qu'il avait affirmé ce qui était impossible, alors qu'il _ qui n'avait pas encore cinquante ans se rend égal à Abraham _, décédé plusieurs siècles auparavant. Bien que Christ n'ait pas encore t... [ Continuer la lecture ]
58. _ Avant qu'Abraham ne fût. _ Comme les incroyants ne jugent que par l'apparence de la chair, le Christ leur rappelle qu'il a quelque chose de plus grand et de plus élevé que l'apparence humaine, qui est caché aux sens de la chair et n'est perçu que par les yeux de foi; et qu'à cet égard, il pou... [ Continuer la lecture ]
59. _ Puis ils ont pris des pierres. _ Il y a des raisons de croire qu'ils ont fait cela, comme si Christ devait être lapidé selon l'injonction de la Loi, (Lévitique 24:16. Nous déduisons donc combien est grande la folie du zèle inconsidéré; car ils n'ont pas d'oreilles pour connaître la cause, mai... [ Continuer la lecture ]