Jean 8:12

12. Je suis la lumière du monde. Ceux qui oublient l'ancien récit, qui se rapporte à la femme adultère, (213) relient ce discours du Christ au sermon qui il a livré le dernier jour de l'assemblée. C'est une belle louange du Christ, quand il est appelé la lumière du monde; car, puisque nous sommes tous aveugles par nature, un remède est offert, par lequel nous pouvons être libérés et sauvés des ténèbres et devenir participants de la vraie lumière Ce n'est pas non plus uniquement à une personne ou à une autre que cet avantage est offert, car le Christ déclare qu'il est la lumière du monde entier ; car, par cette déclaration universelle, il entendait supprimer la distinction, non seulement entre les Juifs et les Gentils, mais entre les savants et les ignorants, entre les personnes de distinction et les gens ordinaires.

Mais il faut d'abord savoir quelle est la nécessité de rechercher cette lumière ; car les hommes ne se présenteront jamais au Christ pour être illuminés, tant qu'ils n'auront pas su à la fois que ce monde est obscurité, et qu'eux-mêmes sont complètement aveugles. Sachons donc que, lorsque la manière d’obtenir cette lumière nous est indiquée en Christ, nous sommes tous condamnés pour cécité, et tout ce que nous considérons comme léger est comparé à l'obscurité et à une nuit très sombre. Car le Christ n'en parle pas comme ce qui lui appartient en commun avec les autres, mais le revendique comme étant singulièrement à lui. Il s'ensuit donc que du Christ il n'y a même pas d'étincelle de vraie lumière Il peut y avoir une certaine apparence de luminosité, mais cela ressemble à la foudre, qui ne fait qu'éblouir le yeux. Il faut également remarquer que le pouvoir et la fonction d'illumination ne se limitent pas à la présence personnelle du Christ; car s'il est loin de nous par rapport à son corps, il nous éclaire chaque jour par la doctrine de l'Evangile et par la puissance secrète de son Esprit. Pourtant, nous n'avons pas une définition complète de cette lumière, à moins d'apprendre que nous sommes illuminés par l'Évangile et par l'Esprit du Christ, afin que nous sachions que la source de toute connaissance et sagesse est cachée en lui.

Celui qui me suit. A la doctrine il ajoute une exhortation, qu'il confirme immédiatement après par une promesse. Car quand nous apprenons que tous ceux qui se laissent gouverner par le Christ sont hors de danger de s'égarer, nous devons être excités de le suivre, et, en effet, en tendant la main - pour ainsi dire - il nous attire vers lui. . Nous devons aussi être puissamment affectés par une si grande et magnifique promesse, que ceux qui dirigeront leurs yeux vers le Christ sont certains que, même au milieu des ténèbres, ils seront préservés de s'égarer; et cela non seulement pour une courte période, mais jusqu'à ce qu'ils aient terminé leur cours. Car tel est le sens des mots utilisés au futur, il ne marchera pas dans les ténèbres , mais aura la lumière of life Telle est également la portée de cette dernière clause, dans laquelle la perpétuité de life est énoncée en termes exprès. Il ne faut donc pas craindre qu'il ne nous laisse au milieu du voyage, car il nous conduit même à vie Le génitif of life , conformément à l'idiome hébreu, est employé, au lieu de l'adjectif, pour désigner l'effet; comme s'il avait dit, la lumière vivifiante Nous n'avons pas à nous demander qu'une telle obscurité grossière d'erreurs et de superstitions prévaut dans monde , dans lequel il y en a si peu qui ont les yeux fixés sur le Christ.