Jean 8:46

46. Lequel d'entre vous? Cette question procède d'une parfaite confiance; car, sachant qu'ils ne pouvaient justement lui porter aucun reproche, il se glorifie de ses ennemis, comme ayant obtenu une victoire. Et pourtant il ne dit pas qu'il est libre de leurs calomnies; car, bien qu'ils n'aient eu aucune raison de faire des reproches, ils n'ont cependant pas cessé de répandre des calomnies sur Christ; mais il veut dire qu'aucun crime ne demeure en lui. Et telle est la signification du mot grec ἐλέγχειν, car les Latins utilisent coarguere , ( pour condamner ,) lorsqu'une personne est détenue condamnée du fait. Lequel d'entre vous me convainc de péché? Pourtant, ceux qui pensent que le Christ affirme ici sa complète innocence, parce que lui seul a surpassé tous les hommes, en tant qu'il était le Fils de Dieu, se trompent. Car cette défense doit se limiter à ce qui appartient au passage, comme s'il avait affirmé que rien ne pouvait être avancé pour montrer qu'il n'était pas un fidèle serviteur de Dieu. De la même manière, Paul se réjouit également de n'avoir conscience d'aucun crime (1 Corinthiens 4:4;) car cela ne s'étend pas à toute la vie, mais n'est qu'une défense de sa doctrine et l'apostolat. Il est donc loin du sujet de spéculer, comme certains le font, sur la perfection de la justice qui appartient au Fils de Dieu seul; puisque le seul objet qu'il a en vue est de donner autorité à son ministère, comme il ressort plus clairement de ce qui suit; car il ajoute aussitôt après, Si je dis la vérité, pourquoi ne me croyez-vous pas? D'où nous déduisons que le Christ défend plutôt sa doctrine que sa personne.