Jean 9:39

39. Pour le jugement je suis venu dans ce monde. Le mot jugement ne peut pas être compris, dans ce passage, comme désignant simplement le châtiment infligé aux non-croyants, (276) et sur ceux qui méprisent Dieu; car il est fait pour inclure la grâce de l'illumination. Le Christ l'appelle donc jugement , parce qu'il rétablit dans l'ordre ce qui était désordonné et confus; mais il veut dire que cela est fait par un dessein merveilleux de Dieu, et contrairement à l'opinion ordinaire des hommes. Et, en effet, la raison humaine considère que rien n'est plus déraisonnable que de dire que ceux qui voient sont rendus aveugles par la lumière du monde. C'est donc l'un des jugements secrets de Dieu, par lequel il jette l'orgueil des hommes. Il faut remarquer que l ' cécité dont il est question ici, ne procède pas tant du Christ que de la faute des hommes. Car de par sa propre nature, il n’aveugle strictement aucun homme, mais comme il n’y a rien que le réprouvé désire plus ardemment que d’éteindre sa lumière, les yeux de leur esprit, malade par méchanceté et dépravation, doit être ébloui par la lumière qui leur est exposée. Bref, puisque le Christ est, par sa propre nature, la lumière du monde , (Jean 8:12 ,) c'est un résultat accidentel, que certains sont rendus aveugles par sa venue.

Mais encore une fois, on peut se demander, puisque tous sont universellement accusés de cécité , qui sont ceux qui voient ? Je réponds que cela est dit ironiquement en guise de concession, car les incroyants, bien qu'ils soient aveugles, pensent que leur vue est exceptionnellement aiguë et puissante; et ravis de cette confiance, ils ne daignent pas écouter Dieu. En outre, hors du Christ, la sagesse de la chair a une apparence très belle, parce que le monde ne comprend pas ce que c'est que d'être vraiment sage. Alors, ils voient , dit notre Seigneur Jésus-Christ, (277) qui, trompant eux-mêmes et les autres, avec une folle confiance en leur sagesse, sont guidés par leur propre opinion et considèrent leur vaine imagination comme une grande sagesse. (278) De telles personnes, dès que le Christ apparaît dans l'éclat de son Évangile, sont rendues aveugles; non seulement parce que leur folie, qui était autrefois dissimulée dans les ténèbres de l'incrédulité, est maintenant découverte, mais parce que, plongés dans des ténèbres plus profondes par la juste vengeance de Dieu, ils perdent ce petit reste je ne sais quelle lumière ils possédaient autrefois.

Il est vrai que nous sommes tous nés aveugles , mais pourtant, au milieu des ténèbres de la nature corrompue et dépravée, certaines étincelles continuent de briller, de sorte que les hommes diffèrent de la brute bêtes. Maintenant, si un homme, exalté par une confiance orgueilleuse en sa propre opinion, refuse de se soumettre à Dieu, il semblera - en dehors du Christ - être sage, mais l'éclat du Christ le frappera de consternation; car jamais la vanité de l'esprit humain ne commence à être découverte, jusqu'à ce que la sagesse céleste soit mise en vue. Mais le Christ avait l'intention, comme je l'ai déjà suggéré, d'exprimer quelque chose de plus par ces mots. Car les hypocrites ne résistent pas si obstinément à Dieu avant que le Christ ne brille; mais dès que la lumière est amenée près d'eux, alors ils le font, en guerre ouverte, et - pour ainsi dire, avec la bannière déployée, (279) - se lèvent contre Dieu. C'est donc en conséquence de cette dépravation et de cette ingratitude qu'ils deviennent doublement aveugles , et que Dieu, dans une juste vengeance, éteint entièrement leurs yeux, qui étaient autrefois dépourvu de la vraie lumière.

Nous percevons maintenant la quantité de ce qui est dit dans ce passage, que le Christ est venu au monde pour donner la vue aux aveugles , et pour conduire à la folie ceux qui pensent qu'ils sont sages. Dans la première partie, il mentionne l'illumination, que ceux qui ne voient pas peuvent voir; parce que c'est strictement la cause de sa venue, car il n'est pas venu pour juger le monde, mais plutôt pour sauver ce qui a été perdu , (Matthieu 18:11.) De la même manière Paul, quand il déclare avoir vengeance préparée contre tous les rebelles , ajoute en même temps, que cette punition aura lieu

après cela, les croyants auront accompli leur obéissance,
( 2 Corinthiens 10:6.)

Et cette vengeance ne doit pas se limiter à la personne du Christ, comme s'il n'accomplissait pas la même chose quotidiennement par les ministres de son Évangile.

Nous devons être d'autant plus prudents qu'aucun de nous, par une opinion insensée et extravagante de sa sagesse, ne s'attribue cette terrible punition. Mais l'expérience nous montre la vérité de cette déclaration que le Christ a prononcée; car nous voyons beaucoup de personnes frappées d'étourdissement et de rage, pour aucune autre raison que parce qu'elles ne peuvent pas supporter le lever du soleil de justice. Adam a vécu et a été doté de la vraie lumière de la compréhension, alors qu'il a perdu cette bénédiction divine en désirant voir plus que ce qui lui était permis. Maintenant si, alors que nous sommes plongés dans cécité et ainsi humiliés par le Seigneur, nous nous flattons encore dans nos ténèbres, et opposons nos vues folles à la sagesse céleste, nous Il n'est pas nécessaire de se demander si la vengeance de Dieu nous retombe lourdement, de sorte que nous soyons rendus doublement aveugles Cette punition même était autrefois infligée aux méchants et aux incroyants (280) en vertu de la loi; car Esaïe a été envoyé pour aveugler le peuple ancien,

voyant qu'ils risquent de ne pas voir: aveugle le cœur de ce peuple et ferme ses oreilles,
( Ésaïe 6:9.)

Mais à mesure que l'éclat de la lumière divine se manifeste plus pleinement en Christ que dans les prophètes, d'autant plus remarquablement que cet exemple de aveuglement se manifeste et perçu; comme même maintenant la lumière de midi de l'Évangile pousse les hypocrites à une rage extrême.