Jean 9:5

5. Pendant que je suis dans le monde, je suis la lumière du monde. Je considère que cela a été ajouté, par anticipation; car on aurait pu trouver étrange que le Christ parle de son temps de travail comme limité, comme s'il y avait un danger que la nuit lui vienne par surprise, comme elle le fait sur d'autres hommes. Ainsi, s'il fait une distinction entre lui-même et les autres, il continue de dire que son temps de travail est limité. Car il se compare au soleil qui, bien qu'il illumine la terre entière par son éclat, mais, quand il se couche, emporte le jour avec lui. De cette manière, il déclare que sa mort ressemblera au coucher du soleil; non pas que sa mort éteigne ou obscurcisse sa lumière, mais qu'elle en retire la vue du monde. En même temps, il montre que, lorsqu'il s'est manifesté dans la chair, c'était vraiment le temps de la lumière du jour du monde. Car si Dieu a donné la lumière à tous les âges, Christ, par sa venue, a diffusé une splendeur nouvelle et inhabituelle. Par conséquent, il en déduit que c'était un moment extrêmement propice et approprié, et qu'on pourrait dire que c'était un jour très lumineux, pour illustrer la gloire de Dieu, lorsque Dieu avait l'intention de faire une exposition plus frappante de lui-même dans ses œuvres merveilleuses.

Mais ici se pose une autre question. Après la mort du Christ, la puissance de Dieu a brillé avec plus d'illustre, à la fois dans le fruit de la doctrine et dans les miracles; et Paul applique ceci strictement au temps de sa propre prédication, que

Dieu, qui depuis le commencement du monde a ordonné à la lumière de briller des ténèbres, a brillé à cette époque sur le visage du Christ par l'Evangile,
( 2 Corinthiens 4:6.)

Et le Christ donne-t-il maintenant moins de lumière au monde que lorsqu'il était en présence des hommes et qu'il conversait avec eux? Je réponds que lorsque le Christ eut terminé son office, il ne travailla pas moins puissamment par ses ministres qu'il ne l'avait travaillé seul, pendant qu'il vivait dans le monde. Je reconnais que cela est vrai; mais, premièrement, ce n'est pas incompatible avec ce qu'il avait dit, qu'il était obligé d'accomplir, en sa propre personne, ce qui lui avait été enjoint par le Père, et au moment où il se manifesta dans la chair à cet effet. . Deuxièmement, il n'est pas incompatible avec ce qu'il a dit, que sa présence corporelle était le jour vrai et remarquable du monde , dont l'éclat s'est répandu à tous les âges . Car d'où les saints pères dans les temps anciens, ou d'où voulons-nous maintenant, désirons lumière et jour , mais parce que la manifestation du Christ projetait toujours ses rayons vers un grand distance, de manière à former un jour continu? D'où il suit que tous ceux qui n'ont pas le Christ pour guide tâtonnent dans l'obscurité comme des aveugles, et errent dans la confusion et le désordre. Pourtant, nous devons tenir par ce sens des mots, que, comme le soleil découvre à notre vue le beau spectacle de la terre et du ciel, et tout l'arrangement de la nature, ainsi Dieu a visiblement manifesté la gloire principale de ses œuvres dans son Fils.