Jean 9:7

7. Allez, lavez-vous dans la piscine de Siloam. Incontestablement, il n'y avait pas, ni dans l'argile , ni dans l'eau de Siloé , tout pouvoir ou aptitude à guérir les yeux; mais Christ a librement utilisé ces symboles extérieurs, à diverses occasions, pour orner ses miracles, soit pour habituer les croyants à l'usage des signes, soit pour montrer que tout était à sa disposition, ou pour témoigner que chacune des créatures a autant de pouvoir qu'il choisit de leur donner. Mais certains demandent ce que signifie l'argile composée de poussière et spittle , et ils expliquent que c'était une figure du Christ, car la poussière dénote la nature terrestre du chair, et le crachat, qui sortait de sa bouche, dénote l'essence divine de la Parole. Pour ma part, je mets de côté cette allégorie comme étant plus ingénieuse que solide, et je me contente de ce point de vue simple, que l’homme était au départ fait de argile , donc en restaurant les yeux, le Christ a utilisé argile , montrant qu'il avait le même pouvoir sur une partie du corps que le Père avait montré en formant l'homme tout entier . Ou peut-être avait-il l'intention de déclarer, par ce signe, qu'il ne lui était pas plus difficile de lever l'obstruction et d'ouvrir les yeux de l'aveugle , que d'éliminer argile de n'importe quel homme; et, d'autre part, qu'il était autant en son pouvoir de redonner la vue à l'homme que de oindre ses yeux avec de l'argile Je préfère ce dernier interprétation.

Quant à la piscine de Siloé, il a peut-être commandé l’aveugle à laver dedans, afin de reprocher aux Juifs de ne pas pouvoir discerner la puissance de Dieu lorsqu'elle est présente; comme Ésaïe reproche aux hommes de son temps, qu'ils

méprisez les eaux de Siloé, qui coulent doucement,
( Ésaïe 8:6,)

et préférez les ruisseaux rapides et impétueux. C'était aussi la raison, je pense, pour laquelle Élisée a ordonné à Naaman le Syrien d'aller se laver en Jordanie , (2 Rois 5:10.) Cette piscine , si l'on en croit Jérôme, a été formée par les eaux qui coulaient à certaines heures du mont Sion.

Ce qui, si vous l'interprétez, signifie Envoyé. L'évangéliste ajoute volontairement l'interprétation du mot Siloé; parce que cette fontaine, qui était près du temple, rappelait quotidiennement aux Juifs le Christ qui devait venir, mais qu'ils méprisaient quand il était exposé devant eux. L'évangéliste magnifie donc la grâce du Christ, parce que lui seul éclaire nos ténèbres et rend la vue aux aveugles. Car la condition de notre nature est définie dans la personne d'un seul homme, que nous sommes tous dépourvus de lumière et de compréhension dès l'utérus, et que nous devons chercher la guérison de ce mal auprès du Christ seul.

Remarquons que, bien que le Christ fût alors présent, il ne voulait cependant pas négliger les signes; et cela pour réprouver la stupidité de la nation, qui a mis de côté la substance, et n'a retenu qu'une ombre vide de signes. D'ailleurs, l'étonnante bonté de Dieu se manifeste à cet égard, qu'il vienne de lui-même guérir l'aveugle, et n'attend pas ses prières pour lui apporter son aide. Et, en effet, puisque nous sommes par nature opposés à lui, s'il ne nous rencontre pas avant de l'invoquer, et anticiper par sa miséricorde nous qui sommes plongés dans l'oubli de la lumière et de la vie, nous sommes ruinés.