Jérémie 1:2

Il commence dans le deuxième verset pour parler de sa vocation. (8) Cela aurait été, en effet, sans grand intérêt s'il avait dit qu'il était venu et avait apporté un message; mais il explique, dans le deuxième verset, qu'il n'a apporté que ce qui lui avait été livré par Dieu, comme s'il avait dit, qu'il avait fidèlement déclaré ce que Dieu lui avait commandé. Car nous savons que toute l'autorité appartient entièrement à Dieu, en ce qui concerne la doctrine de la religion, et qu'il n'est pas au pouvoir des hommes de mêler ceci ou cela, et de soumettre les fidèles à eux-mêmes. Alors que Dieu est le seul véritable enseignant de l’Église, quiconque demande à être entendu doit prouver qu’il est le ministre de Dieu. C'est donc ce que Jérémie fait maintenant avec précaution, car il dit que la parole de Jéhovah lui a été donnée.

Il avait déjà dit, les paroles de Jérémie, le fils de Hilkiah; mais n'importe lequel des gens aurait pu s'opposer et dire: «Pourquoi vous intriguez-vous, comme si quelqu'un devait être entendu? car Dieu revendique ce droit à lui seul. D'où Jérémie, en guise de correction, ajoute que les paroles étaient les siennes, mais qu'il n'en était pas l'auteur, mais seulement le ministre. Il dit donc qu'il n'exécuta que ce que Dieu avait ordonné, car il avait été le disciple de Dieu lui-même, avant de prendre la charge d'un enseignant.

(lang. cy) Yr hwn y daeth gair Jehova atto.

Le verbe aussi, comme en hébreu, précède son nominatif; «Est venu» est avant «la parole de Jéhovah». Il est assez singulier que la Septante ait rendu ce parent par "ὡσ - as", ce qui montre que l'idiome hébreu n'a pas été compris par eux. - Ed.