Jérémie 10:14

Certains expliquent trop finement le début de ce verset - que leur propre subtilité ou sagesse, qu'ils arrogent, enthousiasme les hommes, selon ce que dit Paul, que les hommes deviennent vains dans leur esprit, lorsqu'ils se forment une idée de Dieu selon leur propre imagination . (Romains 1:21.) Mais le Prophète parle plus clairement, car il dit que tous les artificiers étaient stupides Le mot connaissance ne doit pas être pris ici pour la connaissance de la vérité, mais pour la connaissance des artisans, qu'ils soient charpentiers ou forgerons, ou ceux qui ont fondu ou grisé ou formé des dieux de bois, de pierre et d'argent, comme nous pouvons l'apprendre deuxième clause du verset. Il n'y a aucune difficulté quant à ce que cela signifie, si nous considérons dûment les paroles du Prophète; il exprime la même chose de deux manières; idiot, dit-il, sont tous nos artificiers; puis il spécifie une sorte, chaque fondateur ou fondeur, etc. On voit donc que le Prophète n'utilise pas le mot connaissance selon à sa signification stricte, mais l'étend à l'habileté dans l'exécution. (13)

Mais quand il dit que les artizans étaient idiots, il se connecte avec eux, sans doute, tous les adorateurs de faux dieux; mais il réprouve leur savoir, qui a appliqué toute compétence et connaissance qu'ils avaient à un dessein si vain. Bellold, dit-il, l'ouvrier en or, et tous les autres artisans, pensent qu'ils sont très ingénieux lorsqu'ils forment élégamment une idole; ils dépensent tous leurs esprits pour une chose si vaine; qu'est-ce que c'est que de la folie? Mais ils pensent qu'ils font un dieu de leurs propres mains; pourtant ils ne peuvent pas changer la nature de l'or et de l'argent. C'est la forme seulement qu'ils ajoutent; mais cette forme ne contient pas de vie. C'est pourquoi il soumet, Il n'y a pas d'esprit en eux Il avait déjà dit que ceux qui formaient l'image taillée auraient honte ou seraient convaincus de folie; car il les avait appelés insensés et brutaux. Maintenant, בער , bor, dans Hiphil, signifie être stupide; mais le nom signifie un animal brut. C'est pourquoi il compare avec reproche ces illustres artisans, qui se sont fait connaître par les formes élégantes qu'ils ont données à leurs dieux, aux ânes, aux bœufs et autres animaux bruts. Certains rendent נסך, nusak, "couvrant;" mais cela signifie, je n'en doute pas, une image fondue; car il répète ce qu'il a dit, que les fondateurs auraient honte de l'image taillée Bref, Il dit que le l'image fondue était un mensonge, car il n'y avait pas d'esprit en eux Il change le nombre, mais le sens est évident.

Nous avons déjà vu que les idoles étaient censées être l ' enseignement des vanités; car ils ont été extrêmement trompés et sont devenus complètement insensés, qui ont attribué la gloire de Dieu au bois et à la pierre. Les païens pourraient dire qu'ils n'avaient jamais pensé une telle chose; mais les faciès prouvaient qu'ils étaient des menteurs et ne faisaient que de vains prétentions; car pourquoi faisaient-ils confiance à leurs idoles? - pourquoi se sont-ils prosternés devant eux? - pourquoi leur ont-ils adressé des prières et des supplications? Ils ont alors cru que Dieu était présent sous la forme visible. Maintenant, le Prophète dit que c'était l'enseignement des vanités; parce que ceux qui faisaient une figure ou une image de Dieu pensaient qu'il ressemblait à l'or et à l'argent, et qu'il avait une certaine affinité avec des éléments morts, dépourvus de raison et de compréhension. Dans le même but, il ajoute maintenant que l'image fondue est un mensonge; pourquoi? parce que la vérité de Dieu est transformée en mensonge, comme le dit Paul, (Romains 1:25.)

C'est donc une monstrueuse absurdité quand les hommes s'imaginent que le bois ou la pierre est une image de Dieu; car il n’ya pas de similitude, et une telle chose ne peut pas non plus entrer dans l’esprit de l’homme sans qu’une indignité douloureuse et atroce ne soit offerte à Dieu. La raison doit aussi être remarquée, Car il n'y a pas d'esprit en eux Dieu, pour ainsi dire, est la vie de toutes les choses vivantes; maintenant, appeler une chose morte une image de Dieu, une chose dans laquelle il n'y a ni esprit ni vie, n'est-ce pas transformer la lumière en ténèbres? Cette raison doit donc être rappelée par nous; et c'est une réfutation suffisante de toutes ces erreurs, quand le Prophète dit, qu'il n'y a pas d'esprit dans les idoles, c'est-à-dire dans le bois, la pierre, l'or et l'argent, et qu'elles sont donc un Il; car Dieu n'aura pas à se comparer à des choses mortes, sans esprit et sans vie. Il ajoute ensuite -

14. Brutish a chaque homme devenu par ses connaissances; Chaque fondateur a honteusement agi à propos de l'image gravée. Car la tromperie est sa ruse; Et aucun esprit n'est en eux.

Pour rendre les différentes parties de ce verset correspondant, il faut prendre הוביש comme Hiphil. La connexion se fait entre la première et la dernière ligne et entre les deux lignes médianes. Chaque homme, à la fois le sculpteur et le fondateur, ou fondeur, était brutal, en employant ses connaissances et son habileté à faire des idoles ou des images, car il n'y avait, après tout leur travail, aucun esprit, aucune vie en eux. Puis le fondateur a agi honteusement en prenant la chose ou l'image sculptée, pour la recouvrir d'or ou d'argent, car ce qu'il a fondu n'était qu'une simple tromperie.

Ce verset n'est pas une prédiction, mais une représentation de l'extrême folie et de la stupidité des fabricants d'idoles. Ceci est confirmé par le verset suivant. - Éd.