Jérémie 10:21

En premier lieu, il attribue une cause à la terrible dévastation dont il avait parlé, et c'est parce que les bergers étaient sans pensée et sans compréhension. Il continue, comme nous le voyons, sa métaphore. Certains limitent cela aux rois d'Israël; mais je ne suis pas d'accord avec eux: car j'inclus sous le nom de bergers, les prêtres et les prophètes aussi bien que le roi et ses conseillers. Mais Jérémie n'a pas voulu exempter le peuple de la faute, quand il a accusé d'une manière spéciale les bergers; mais il mentionna seulement l'origine et la cause première des maux, - que les rois, les prophètes et les prêtres étaient aveugles et détruisirent ainsi le troupeau de Dieu. Nous avons observé ailleurs le même mode de parole; et pourtant les prophètes n'avaient pas l'intention d'atténuer les vices du peuple, ni d'absoudre les ordres inférieurs. Mais comme il arrive surtout que les rangs inférieurs, et ceux qui occupent des postes modestes, comptent beaucoup sur les chefs qui occupent les lieux d'autorité, il était nécessaire que les prophètes remarquent ce mal: et nous savons aussi combien il y a d'orgueil et d'arrogance. chez les rois et les prêtres, et chez tous ceux qui jouissent de quelque honneur ou dignité; car ils se croient exempts de la contrainte des lois, et ne seront pas réprouvés, comme s'ils étaient des personnes sacrées. C'est donc pour cette raison que le Prophète l'a réprimandé avec tant de véhémence et de sévérité. Par conséquent, dit-il, Les bergers sont entichés

Le peuple, en effet, à cette époque répudiait les prophètes, comme c'est le cas maintenant sous la papauté. Car même lorsque la vérité de Dieu est clairement et clairement exposée, il y en a beaucoup qui dressent ce bouclier, - qu'ils croient leurs évêques, prélats et rois, et d'autres du même genre. Lorsque, par conséquent, Jérémie vit que la pure vérité de Dieu était subvertie par une vaine splendeur, il trouva nécessaire d'exposer le déguisement et, pour ainsi dire, d'enlever le masque. C'est donc pour cette raison qu'il a dit que les bergers étaient entichés. Si les prophètes étaient sous cette nécessité, que devrions-nous faire aujourd'hui, quand nous voyons que tous ceux qui se vantent sans rougir d'être les représentants de l'Église sont de purs imposteurs et entraînent des âmes misérables dans la destruction? Que devons-nous faire d'autre, je prie, mais ce que nous apprenons a été fait par les prophètes? Et comme les évêques papaux font-ils bêtement et puérilement, alors qu'ils se seraient dispensés de toutes reproches, parce que le pouvoir et le gouvernement sont entre leurs mains! Car ils ne peuvent certainement pas assumer plus que ce qui appartenait autrefois aux prêtres lévitiques; car Dieu les avait choisis, et tous les prêtres soumis à la loi auraient pu se vanter à juste titre qu'ils avaient été nommés par l'autorité divine; cependant, nous voyons qu'ils ont été réprouvés et qu'on a dit qu'ils étaient infatués. Le Pape et ses évêques n'ont pas été nommés par Dieu et n'ont aucune preuve de leur vocation. Si donc ils s'arrogent toutes choses à eux-mêmes, et semblent le faire par droit divin, ils ne peuvent cependant pas être jugés supérieurs aux anciens prêtres: ils doivent donc devenir soumis au jugement que Dieu dénonce ici par la bouche de son père. Prophète.

Il donne une raison pour laquelle ils étaient entichés, parce que ils ne cherchaient pas Jéhovah Nous voyons donc, d'autre part, que la vraie sagesse est de chercher Dieu. Quand, par conséquent, on ne prend pas soin de chercher Dieu, si aigus que soient les hommes, ils doivent nécessairement être tout entichés: et c'est pour cette raison que Jérémie a appelé ceux qui n'avaient pas cherché Dieu insensés ou fatigués. Ce passage nous enseigne que la seule façon de gouverner correctement est, quand ceux qui gouvernent s'efforcent de rendre gloire à Dieu, et le considèrent dans toutes leurs pensées et leurs actions: mais quand ils agissent autrement, ils doivent nécessairement jouer le sentiment et devenir amoureux , aussi sages qu’elles puissent paraître.

C'est pourquoi il dit: ils n'ont pas prospéré Le verbe שכל, shical, signifie comprendre et aussi prospérer. Je ne vois aucune raison de le rendre ici, «ils n'ont pas compris» ou n'ont pas agi avec sagesse; car il semble glacial, et je ne vois pas non plus quel sens peut être suscité. Mais le Prophète peut être considéré comme ayant dit à juste titre que ni les rois et leurs conseillers, ni les prêtres et les prophètes ne gouvernèrent avec succès, parce qu'ils ne cherchaient pas Dieu; et que comme ils n'avaient aucun souci pour la vraie religion, ils se sont entichés. (20) Et ce qui suit confirme ce point de vue, Et tout ce qui était dans leurs pâturages, etc.; car le Prophète semble ici ajouter à sa déclaration générale une chose particulière, et ainsi prouver que le gouvernement a été malheureusement conduit, étant sous la malédiction de Dieu, parce que la vraie religion avait été négligée. Il ajoute ensuite cette chose spéciale, - que les pâturages avaient été désertés, c'est-à-dire que le troupeau dans les pâturages avait été entièrement dispersé. Ça suit -

20. Car les bergers stupidement ignorants sont devenus les bergers, Et Jéhovah ils n'ont pas cherché; C'est pourquoi ils n'ont pas agi sagement, Et chacun de ses pâturages est dispersé.

La «dispersion» se faisait de la terre ou de la campagne vers les villes fortifiées, mentionnée dans Jérémie 10:18. Ils ont quitté le pays, comme des moutons quittant les pâturages de leurs bergers, et ont visité les villes. Puis, dans le verset suivant, le Prophète dit que même les villes seraient également détruites. En premier lieu, Dieu les terrifierait, et les chasserait, pour ainsi dire, de la terre, pour qu'ils se réfugient dans des forteresses: ce serait dû à la conduite insensée de leurs bergers. Ils seraient donc chassés pour que leurs ennemis les trouvent ou les prennent plus facilement: et dans le verset suivant, il annonce l'approche de leurs ennemis qui venaient ravager leurs villes.

Toutes les versions donnent ici l'idée de connaissance ou de sagesse à שכל; mais le Targum , celui de la prospérité. Agir bêtement est ce qu'ils rendent tous le verbe בער - Ed.