Jérémie 11:1

Ici, le prophète nous enseigne que les Juifs, bien qu’ils aient continué à professer le saint nom de Dieu, étaient encore totalement perfides et s’étaient totalement écartés de la loi. L'importance de ce discours est que les Juifs se glorifiaient au nom de Dieu, et pourtant étaient des violateurs de son alliance, car ils avaient rompu leur foi promise à Dieu, et complètement écarté la doctrine de la loi. Les Juifs, sans doute, étaient souvent très exaspérés contre Jérémie, comme s'il plaidait sa propre cause: il fallait donc leur présenter leur dérogation à la loi, afin qu'ils se sentent assurés que leur dispute n'était pas avec Jérémie mais avec Moïse, et avec Dieu lui-même, l'auteur de la loi. Ils étaient sans doute exaspérés par sa doctrine; mais Jérémie ne put les épargner quand il vit qu'ils étaient si pervers.

Nous pouvons mieux comprendre cela par un exemple: bien que les papistes, à ce jour, répudient ouvertement tout ce qui est dit de la loi, des prophètes et de l'Évangile, mais ils dissimulent sur ce point et affirment même qu'ils reçoivent tout ce qui vient de Dieu. Alors qu'ils se mélangent et le font sans vergogne, celui qui cherche à restaurer le pur culte de Dieu et la vraie religion, peut les traiter de la même manière. Par exemple, lorsqu'un des serviteurs de Dieu rencontre les papistes, il peut ainsi s'adresser à eux: - «Que la dispute ne soit pas maintenant entre nous individuellement, mais écoutez ce que Dieu a commandé jadis par Moïse, et ce qu'il a plus pleinement confirmé par son les prophètes, et enfin par son Fils unique et ses apôtres; de sorte qu'il ne soit plus juste de faire quoi que ce soit contre sa parole: maintenant donc, observez la loi et les prophètes.

Nous comprenons maintenant quel était le dessein de Dieu en demandant à son serviteur Jérémie de prononcer ces paroles. Car, à moins que nous ne considérions dûment l'infidélité de ce peuple, nous serons surpris que le mot alliance soit si souvent mentionné, et il nous paraîtra sans signification. Mais le Prophète, comme je l'ai dit, quand il a vu que les Juifs par leurs caprices faisaient des évasions, ne pouvait pas les traiter autrement qu'en montrant que, ils avaient violé l'alliance de Dieu et étaient ainsi devenus des apostats, s'étant complètement écartés de la loi. Et il dit que cela leur a été commandé par Dieu: il n'y a pas non plus de doute, mais que Dieu non seulement a suggéré cela à son serviteur, mais lui a aussi dicté la manière et la manière de parler.