Jérémie 14:3

Il est alors ajouté: Leurs chefs enverront les gens du commun dans les eaux Le but du Prophète était à nouveau de signaler quelque chose d'extraordinaire, - que la grande autorité qui possède, contraindrait et obligerait la sorte commune à puiser de l'eau. Ils les ont envoyés , dit-il, c'est-à-dire par autorité; ceux qui pouvaient commander aux autres les ont envoyés dans les eaux. (106) Ils sont venus, dit-il, à les citernes Par le mot גבים gabim, il veut dire fossés profonds, ou fosses; mais certains en font des citernes. En ce qui concerne le sujet en question, cela signifie non; car le Prophète voulait sans doute dire qu'ils viendraient aux puits ou aux fosses les plus profonds, comme cela se fait habituellement lors d'une grande sécheresse; car de nombreuses sources deviennent souvent sèches, et des fosses aussi, situées dans des endroits élevés; mais dans les vallées il reste de l'eau, et là on peut l'avoir: il y a aussi des puits toujours pleins d'eau, où son abondance ne manque jamais. C’était donc le dessein du Prophète de se référer à de tels puits. Ils sont venus, dit-il, aux puits, où ils pensaient pouvoir trouver un la fourniture; mais il ajoute: Ils n'ont trouvé aucune eau; ils sont revenus avec leurs récipients vides (107)

Nous voyons maintenant ce que j'ai dit, - que le Prophète ici reproche aux Juifs leur stupidité de ne pas comprendre que Dieu était en colère contre eux quand l'ordre de la nature, qui devait toujours rester le même, a échoué. Les sécheresses se produisent en effet souvent lorsqu'il n'y a pas d'eau dans la plupart des endroits; mais quand aucun puits ne fournit d’eau, qu’il n’y a pas une goutte d’eau dans les endroits les plus favorables, il faut en effet conclure que la malédiction de Dieu est sur le peuple, qui ne trouve rien à boire; car en rien Dieu ne traite plus généreusement avec le monde que dans l'approvisionnement en eau. Nous ne parlons pas maintenant de vin; mais nous voyons partout des fontaines déverser des eaux, et des fleuves aussi couler à travers les pays: de plus, des fosses sont creusées par le travail des hommes; il y a aussi des citernes dans lesquelles la pluie est conservée dans des endroits qui sont généralement secs: mais quand dans les citernes il ne reste plus d'eau, et quand les fontaines elles-mêmes refusent tout approvisionnement, nous pouvons donc sûrement savoir que c'est le jugement spécial de Dieu; et c'est ce que Jérémie entendait montrer ici; et par conséquent, il dit qu'ils étaient confondus et honteux, et qu'ils leur a couvert la tête Il suit maintenant -

3. Lorsque leurs nobles ont envoyé leurs serviteurs chercher de l'eau, Ils sont venus aux réservoirs, ils n'ont pas trouvé d'eau; Ils rapportèrent leurs vases vides: ils étaient honteux et confus, et ils se couvraient la tête.

Le mot que je rends «réservoirs» signifie littéralement des arcs ou des voûtes. C'étaient des endroits voûtés pour préserver l'eau. Parkhurst pense que les réservoirs fabriqués par le roi Ézéchias sont destinés, 2 Chroniques 32:30. Que le verbe שב a le sens de ramener est évident à partir de Ésaïe 52:8; et ceci est conforme à la Vulgate et à la Septante à cet endroit. Gataker et Venema pensent que la honte et la confusion se réfèrent aux nobles, et non aux serviteurs. Ce verset parle de Jérusalem, le dernier mentionné dans l'ancien verset; et ce qui suit se réfère à la Judée, dont on parle dans la première partie selon la manière habituelle des prophètes. - Ed