Jérémie 15:13

Mais, il y a une différence parmi les interprètes quant au mot גבול gebul. J'admets bien que cela signifie une frontière: mais Jérémie, comme je le pense, quand il entendait dire des choses différentes, utilisait différentes formes de discours; mais comme la construction est la même, je ne vois pas comment le mot peut signifier les frontières du pays. Je pense donc que cela doit être pris ici métaphoriquement pour des conseils; comme s'il avait dit: "A cause de toutes tes mauvaises actions et à cause de toutes tes fins, c'est-à-dire de tous tes conseils, je ferai de ta richesse et de tes trésors un pillage." Car c'est vrai cette parole du poète païen,

Il y a quelque chose où tu vas et vers lequel tu nivelles ton arc. (142)

Lorsque nous entreprenons une entreprise, nous avons une fin en vue. Alors le Prophète appelle leurs adultères, fraudes, rapines, violences et meurtres, de mauvaises actions; mais il appelle leurs conseils, leurs frontières, ces conseils qu'ils prirent habilement, par lesquels ils manifestèrent leur dépravation et leur bassesse.

Puis, en premier lieu, il déclare que Dieu serait un juste vengeur contre leurs mauvaises actions, et contre toutes les fins que les Juifs s'étaient proposées; et en même temps, il souligne et mentionne le genre de punition qu'ils devaient subir, - que le Seigneur donnerait pour pillage toute leur richesse et trésors, et que sans échange; certains lisent, "sans prix", et considèrent que le sens est, - que les Juifs seraient si inutiles, que personne ne les achèterait: mais c'est trop raffiné. Je ne doute pas mais que le prophète laisse entendre que tout ce que les Juifs possédaient deviendrait la proie de leurs ennemis, de sorte qu'il leur serait enlevé sans prix ni troc; comme s'il avait dit: «Vos ennemis pilleront librement tout ce que vous avez sans aucune permission de votre part, et considéreront comme le leur, même par le droit de la victoire, tout ce que vous pensez avoir préparé de manière à ne jamais être enlevé . » (143) Il ajoute ensuite -

13. Je donnerai ta richesse et tes trésors en butin, non pas pour un prix, mais pour tous tes péchés, même dans toutes tes frontières;

14. Et je ferai passer tes ennemis dans un pays que tu ne connais pas; Car un feu s'est allumé dans ma colère, sur vous il brûlera.

L '«ennemi» avant est maintenant «les ennemis». Le verbe «faire passer», a diverses lectures, en raison évidemment de la similitude de deux lettres. Les versions, à l'exception de la Vulgate , ont «Je vais te faire servir tes ennemis;» mais le texte reçu est le plus adapté au passage. Le rendu de Blayney est, -

Je ferai passer eux avec vos ennemis -

Par «eux», il entend «ta richesse et tes trésors»; mais cette sorte de construction peut difficilement être admise; et cela semble incroyable. - Ed .