Jérémie 16:11

Mais il dit alors: Tu leur répondras, Parce que tes pères m'ont abandonné; ils allaient après les dieux étrangers, les servaient et les adoraient; et moi, ils ont abandonné ma loi et ils n'ont pas respecté ma loi, et vous avez fait pire (163) Dieu a d'abord accusé leur pères, non pas que le châtiment aurait dû tomber sur leurs enfants, à moins qu'ils ne suivent la méchanceté de leurs pères, mais les hommes de cet âge méritaient pleinement d'être visités par le jugement que leurs pères méritaient. D'ailleurs bien connue est cette déclaration, que Dieu compte les iniquités des pères à leurs enfants; (Exode 20:5; Exode 34:7; Deutéronome 5:9) et il agit ainsi avec justice, car il pourrait justement exécuter la vengeance des péchés sur toute la race humaine, selon ce que le Christ dit,

«Sur toi viendra le sang de tous les pieux, du juste Abel à Zacharie, fils de Barachia. (Matthieu 23:35; Luc 11:51)

Ainsi donc, l'Écriture déclare souvent que les enfants seront punis avec leurs pères, parce que Dieu exigera à un moment ou à un autre un compte rendu de tous les péchés, et ainsi réparera sa longue patience, car comme il attend les hommes et invite avec bonté par sa patience à se repentir, alors quand il ne voit aucun espoir, il inflige tous ses fléaux. Il n'est donc pas étonnant que les enfants soient plus sévèrement punis après que l'iniquité a prévalu pendant de nombreux âges.

Nous voyons donc que ces deux choses ne sont pas incompatibles - que Dieu relie le châtiment des enfants à celui de leurs pères, et qu'il ne punit pas les innocents. Nous voyons en effet cela s'accomplir,

«L'âme qui pèche mourra; les enfants ne porteront pas l'iniquité de leur père, ni le père l'iniquité de son enfant »(Ézéchiel 18:4)

car Dieu ne mélange jamais les enfants avec leurs pères s'ils ne sont pas leurs associés dans la méchanceté. Mais pourtant, rien n'empêche Dieu de punir les enfants pour les péchés de leurs pères, surtout lorsqu'ils se précipitent continuellement tête baissée vers les pires péchés, lorsque les enfants, comme nous le verrons plus tard, dépassent leurs pères dans toutes sortes de méchanceté.

Nous apprenons en outre de ce passage, qu'ils avancent une vaine prétention qui allègue contre nous les exemples des Pères, comme nous le voyons faire maintenant par ceux sous la papauté; car le bouclier qu'ils ont hardiment dressé contre nous est celui-ci, qu'ils imitent les exemples des pères. Mais Dieu déclare ici qu'ils méritaient un double châtiment qui ne se sont pas repentis quand ils ont vu que leurs pères avaient été impies et transgresseurs de la loi.

Remarquons maintenant les péchés que Dieu mentionne: il dit qu'ils l'ont abandonné . Que les gens ne pouvaient trouver aucune excuse pour s'égarer, comme les malheureux païens, auxquels aucun prophète n'avait été envoyé, et aucune loi n'avait été donnée. Les païens avaient donc plus d'excuse que les juifs. La vérité en effet sur tout était qu'ils étaient tous apostats, car Dieu avait lié le genre humain à lui-même, et tous ceux qui suivaient les superstitions étaient justement accusés du péché d'apostasie; il y avait encore une plus grande atrocité de méchanceté dans le peuple juif, car Dieu leur avait présenté sa loi, ils avaient été élevés pour ainsi dire dans son école, ils savaient ce qu'était la vraie religion, ils étaient capables de distinguer le vrai Dieu de dieux fictifs. On voit maintenant le sens de l'expression, Ils m'ont abandonné: et c'est répété deux fois, car il fallait donc prouver les Juifs coupables, que leur les bouches pourraient être arrêtées; car nous avons vu qu'ils devaient être ainsi tirés de leur insensibilité, dans la mesure où ils n'auraient jamais cédé ni reconnu leurs péchés, s'ils n'avaient été contraints.

Il dit en outre que ils sont allés après les dieux étrangers, les ont servis et les ont adorés Maintenant, cette déclaration renforce encore leurs péchés, car les Juifs ont préféré leurs propres inventions vrai Dieu, qui avait manifesté sa gloire par tant de signes et de témoignages et a fait connaître sa puissance parmi eux. Comme Dieu avait alors abondamment témoigné de sa puissance, ce n'était en aucun cas une ingratitude supportable en eux de suivre des dieux étrangers, dont ils n'avaient entendu que parler. Les païens se vantaient en effet en vain de leurs idoles et répandaient à l'étranger de nombreuses fables pour attirer les malheureux vers un culte faux et corrompu, mais les Juifs savaient qui était le vrai Dieu. Croire aux fables des païens, plutôt qu'à la loi et à leur propre expérience, n'était-ce pas la plus pure impiété? C'était alors la raison pour laquelle Dieu se plaignait que les dieux étrangers étaient adorés par eux.

Puis il ajoute: Ils les ont servis et adorés Le verbe servir est souvent utilisé par les Hébreux pour exprimer le culte, comme nous l'avons dit ailleurs; et ainsi est réfutée la folie des papistes qui nient être des idolâtres, parce qu'ils adorent des images et des statues avec dulla, c'est-à-dire avec le service, si nous pouvons alors rendez-le, et non avec latria, comme si l'Écriture en condamnant l'idolâtrie n'avait jamais utilisé ce verbe. Mais Dieu condamne ici les Juifs parce qu'ils ont servi des dieux étrangers, parce qu'ils ont fait honneur aux fictions fausses et vaines des païens; puis il ajoute l'action extérieure, qu'ils se sont prosternés devant leurs idoles.

À la fin de ce verset, il montre comment il avait été abandonné, même parce qu'ils n'avaient pas observé sa loi . Il confirme ensuite ce que j'ai déjà déclaré, à savoir qu'il y avait à ce titre une pire apostasie parmi les Juifs, car ils avaient sciemment et volontairement abandonné la fontaine d'eau vive, comme nous l'avons vu chapitre: par conséquent, la simple ignorance n'est pas ce qui est ici répréhensible, comme s'ils avaient péché par erreur ou par manque de connaissance, mais ils avaient rejeté l'adoration de Dieu comme elle était intentionnelle. Je remettrai le reste à demain.

11. Alors dites-leur: Parce que vos pères m'ont abandonné moi, dit Jéhovah, et ils ont marché après des dieux étrangers, et ils les ont servis et se sont prosternés devant eux: oui, ils m'ont abandonné et ma loi n'a pas été observée,

12. Et vous êtes devenus méchants en faisant pire que vos pères; Car voici, vous marchez, chacun, selon les résolutions de son cœur mauvais, pour ne pas m'écouter.

Dans la première partie, la conduite de leurs pères est exposée; dans la seconde, la conduite de leurs pères et la leur. Et leur «pire» conduite était de ne pas écouter la voix de Dieu par ses prophètes. - Ed .