Jérémie 17:21

Il les invite à assister à , ou à se méfier dans leur âme . Certains rendent les mots: "Comme vos âmes vous sont précieuses." Mais je prends les âmes, non pour leur vie, mais pour les affections de leur cœur; comme s'il avait dit: «Faites attention à vous-mêmes, afin que cela soit déposé au plus profond de votre cœur. Le mot נפש nuphesh , signifie souvent le cœur, le siège des affections. Il est dit dans Deutéronome 4:15,

«Prenez garde à vous-mêmes, לנפשותיכם lanupheshuticam ,
à vos âmes.

le voici, בנפשותיכם, benupheshuticam , "dans vos âmes;" mais là, «à» ou «pour vos âmes», comme aussi dans Josué 23:11. Mais la même chose est signifiée, c'est-à-dire qu'ils devaient faire très attention, prendre tous les soins, déployer tous les efforts et, en bref, toutes les facultés de leur âme. Faites attention puis attentivement , (187) dit-il, prenez garde à toutes les pensées et facultés de votre âme, que vous ne portez aucun fardeau le jour du sabbat, et que vous ne le portez pas par les portes de Jérusalem . Ce n'était pas difficile à observer; et de plus, c'était une transgression la plus éhontée de la loi; car, comme je l'ai dit, par cette petite chose, ils ont montré qu'ils méprisaient la loi de Dieu, tandis que l'observance du sabbat était une chose d'une grande importance: c'était important en soi, mais l'observer était facile. De là apparut la double impiété du peuple, parce qu'il méprisait la faveur singulière de Dieu, dont le septième jour était une preuve; et, parce qu'ils ne voulaient pas se reposer ce jour-là, et dans une affaire si facile, ils n'hésitèrent pas, pour ainsi dire, à insulter Dieu, comme il a été dit auparavant.

C'est pourquoi nous devons également remarquer ce qu'il dit dans ces mots, Ne portez aucun fardeau et ne le portez pas par les portes de Jérusalem : et cela a été ajouté avec insistance; car il n'était pas permis même dans les champs ou dans les endroits désertiques de faire quoi que ce soit le jour du sabbat; mais il était extrêmement honteux de porter un fardeau par les portes de Jérusalem; c'était comme s'ils voulaient publiquement reprocher et mépriser Dieu. Jérusalem était un lieu public; et c'était comme si l'on ne se contentait pas de déshonorer en privé son voisin ou son frère, mais devait montrer sa méchanceté ouvertement et à la lumière du jour. Ainsi, non seulement les Juifs étaient-ils reproches envers Dieu, mais osaient aussi montrer leur impiété dans sa propre ville renommée, et, en somme, dans son sanctuaire même. Le reste, nous devons différer.