Jérémie 17:23

Ici, le Prophète exagère leur crime, que les Juifs n'avaient pas commencé pour la première fois à violer ce précepte de la Loi; car il leur rappelle que le sabbat avait été auparavant violé par leurs pères. Nous avons dit ailleurs que les hommes sont moins excusables lorsque les enfants suivent les mauvais exemples de leurs pères. C'est en effet ce que le monde ne pense pas communément; car nous voyons à ce jour que la plupart des hommes se vantent des exemples de leurs pères, quand ils veulent rejeter à la fois la loi et les prophètes et l'évangile: ils se croient défendus par un bouclier solide, quand ils peuvent nous objecter et dire que les pères avaient fait autrement. Mais nous avons vu de nombreux passages à quel point une telle défense est frivole; et Jérémie confirme ici la même chose, en disant que le crime du peuple était d'autant plus atroce que leurs pères avaient depuis longtemps commencé à mépriser ce commandement de Dieu.

Mais ils n'ont pas entendu , (188) il dit, ni incliné leur oreille, mais durci leur cou . Par ces mots, il montre le plus clairement que leurs pères n'avaient pas péché par inadvertance ou par ignorance, mais parce qu'ils s'étaient endurcis dans le mépris de Dieu. Il arrive souvent que les hommes, correctement instruits, s'égarent par ignorance, car leur manque de connaissance peut les empêcher de comprendre ce qu'ils entendent: mais quand les hommes n'inclinent pas l'oreille, mais endurcissent leur cou, leur obstination devient manifeste, car ils sciemment et rejeter volontairement Dieu. Une telle perversité fait alors Jérémie ici exposée par les diverses expressions qu'il emploie, comme nous l'avons vu faire ailleurs.

Quant au durcissement du cou , c'est une métaphore, comme indiqué ailleurs, tirée de bœufs indomptables. Dieu compare sa loi à un joug, et pour la meilleure raison; car comme les bœufs sont apprivoisés, ils peuvent travailler et sont entraînés à obéir lorsque le joug est mis sur eux; de même Dieu prouve notre obéissance, quand il nous gouverne par sa loi, car autrement nous errons après nos convoitises. Comme donc Dieu corrige et arrête en nous par sa loi toutes les passions indisciplinées de la chair, on dit qu'il nous impose son joug. Maintenant, si nous sommes intraitables et ne nous soumettons pas à l'autorité de Dieu, on dit que nous nous endurcissons le cou. Jérémie parle ensuite sans métaphore et dit: Qu'ils n'ont pas entendu, ni reçu d'instructions , ni de correction. (189) Le mot מוסר musar , signifie enseignement ou correction. L'importance de l'ensemble est que les Juifs n'étaient pas seulement inatteignables lorsque la volonté de Dieu leur était clairement révélée, mais qu'ils étaient aussi réfractaires et pervers dans leur esprit: car quand à l'enseignement s'ajoutaient des exhortations, plus pour les stimuler , et quand à ceux-ci s'ajoutaient des menaces, Dieu ne pouvait en aucun cas soumettre leur insouciance. Il suit maintenant -

Et ils n'écoutèrent pas, ni n'inclinèrent l'oreille; Mais endurci leur cou, pour ne pas entendre et ne pas recevoir de correction.

Ils ont été réprimandés et avertis; mais ils ont refusé d'être corrigés. - Éd.