Jérémie 18:21

Le Prophète semble ici avoir été poussé par l'indignation à prononcer des imprécations qui ne sont pas compatibles avec un sentiment juste; car même si Christ n'avait pas dit de sa propre bouche que nous devons prier pour ceux qui nous maudissent, la loi même de Dieu, toujours connue des saints pères, était suffisante. Jérémie n'aurait donc pas dû prononcer ces malédictions, et pour avoir imprécisé la destruction finale de ses ennemis, alors qu'ils le méritaient pleinement. Mais il faut remarquer qu'il n'a été poussé que par le Saint-Esprit à s'indigner ainsi contre ses ennemis; car il n'aurait pas pu être excusé au motif que l'indignation transgresse souvent les bornes de la patience, car les enfants de Dieu doivent supporter au maximum tous les dommages; mais, comme je l'ai dit, le Prophète ici n'a rien annoncé imprudemment, ni ne s'est permis de souhaiter quoi que ce soit en tant que de lui-même, mais a proclamé docilement ce que le Saint-Esprit a dicté, comme son instrument fidèle.

Nous avons dit ailleurs, que la première chose à remarquer est que lorsque nous prions pour quelque mal que ce soit sur les méchants, nous ne devons pas agir pour des raisons privées; car celui qui a du respect pour lui-même sera toujours emporté par une impulsion trop forte; et même lorsque nos prières sont calmement et correctement formées, nous nous trompons toujours lorsque nous consultons nos avantages privés ou réparons nos propres blessures. C'est une chose. Et deuxièmement, nous devons avoir cette sagesse qui fait la distinction entre les élus et les réprouvés. Mais comme Dieu nous ordonne de suspendre notre jugement, dans la mesure où nous ne pouvons sûrement pas savoir ce qui se passera demain, nous ne devons pas imiter sans discernement le Prophète en priant Dieu de détruire et de disperser les impies dont nous désespérons; car, comme il a été dit, nous ne sommes pas certains de ce qui a été décrété dans le ciel. Bref, quiconque est disposé, à l'exemple de Jérémie, à prier pour une malédiction sur ses ennemis, doit être gouverné par le même esprit, selon ce que le Christ a dit à ses disciples; car comme Dieu a détruit les méchants à la demande d'Elie, les apôtres ont souhaité que Christ fasse de même par le feu du ciel; mais il a dit,

"Vous ne savez pas par quel esprit vous êtes, gouverné." (Luc 9:55)

Ils étaient différents d'Elie, et pourtant; souhaitait comme des singes imiter ce qu'il faisait.

Mais, comme je l'ai dit, laissons d'abord tout égard à notre propre bénéfice ou perte être écarté, quand nous nous montrerions indignés contre les méchants; et deuxièmement, ayons l'esprit de sagesse et de discrétion; et enfin, que tous les sentiments turbulents de la chair soient contrôlés, car dès que quelque chose d'humain sera mélangé à nos prières, une certaine confusion sera jamais trouvée. Il n'y avait rien de turbulent dans cette imprécation de Jérémie, car l'Esprit de Dieu gouvernait son cœur et sa langue, et alors il s'oublia lui-même; et enfin, il savait qu'ils étaient réprouvés et déjà voués à la ruine définitive. Il n'hésita donc pas, par l'esprit prophétique, à impréciser sur eux ce que nous lisons ici. Et il ne fait aucun doute qu'il était toujours soucieux du reste, car il savait qu'il y avait des fidèles; et bien qu'ils soient inconnus, il a pourtant prié Dieu pour eux. Mais il fulmine ici contre les réprouvés qui étaient déjà livrés à la ruine. C'est la raison pour laquelle il a hésité à ne pas prier pour qu'ils soient livrés à la famine et donnés à épée , (208) pour que leurs femmes soient endeuillé et devenir veuves et leurs hommes mis à mort , (209) et leur jeune frappé par le épée . Il suit maintenant -

Et livrez-les au pouvoir de l'épée.

Et que leurs hommes soient tués par la mort;
Leurs jeunes ont été frappés par l'épée au combat.

«Mort» ici, nonobstant ce que Horsley a dit, signifie évidemment la peste. Voir Jérémie 15:2. Les «hommes» étaient ceux qui avaient dépassé le temps du service, et les «jeunes» ou jeunes hommes étaient ceux qui étaient aptes à la guerre. - Ed .