Jérémie 2:11

C'est pourquoi il dit: Oui, passez sur les îles; puis il ajoute, voir s'il y a quelque chose comme ça; c'est-à-dire qu'une chose aussi monstrueuse et exécrable ne peut être trouvée nulle part. Une explication suit: Aucune nation n'a changé ses dieux, et pourtant ce ne sont pas des dieux; c'est-à-dire que la religion parmi toutes les nations continue de la même manière, de sorte qu'elles ne changent pas de temps en temps leurs dieux, mais adorent ceux qui leur ont été comme transmis par leurs pères. Et pourtant, dit-il, ce ne sont pas des dieux Si cela avait été seulement dit, que aucune nation n'a changé ses dieux, l'impiété d'Israël n'aurait pas été si gravement dénoncée; mais le Prophète tient pour acquis que toutes les nations ont été trompées et emmenées après des dieux fictifs, et sont cependant restées constantes dans leurs illusions. Or, Dieu ne présente pas cela comme une vertu; il ne veut pas dire que la constance des nations était digne d'éloges en ne s'écartant pas de leurs propres superstitions; mais, comparée à la conduite du peuple élu, cette constance peut cependant apparaître comme louable. Nous voyons donc que le tout doit être ainsi lu de manière connectée: «Bien qu'aucune nation n'adore le vrai Dieu, la religion reste immuable parmi tous; et pourtant vous m'avez perfidement abandonné, et vous n'avez pas abandonné un simple fantôme, mais votre gloire . "

Il met ici la faveur de Dieu en opposition aux illusions des faux dieux, quand il dit: Mon peuple a changé sa propre gloire Car le peuple le savait, non seulement par l'enseignement de la loi, mais aussi par des preuves sûres, que Dieu était leur gloire; et pourtant ils s'éloignèrent de lui. C'est alors la même chose que si Jérémie avait dit que toutes les nations condamneraient les Israélites au dernier jour, parce que leur persistance même dans l'erreur prouverait la plus grande méchanceté des Juifs, dans la mesure où ils étaient apostats du vrai Dieu, et de ce Dieu qui leur avait manifesté si clairement sa puissance.

Maintenant, si l'on demande, si la religion a été changée par l'une des nations? Premièrement, nous savons que ce principe prévalait partout, - qu'il ne devait y avoir aucune innovation dans la substance de la religion: et Xénophon félicite vivement cet oracle d'Apollon, - que ces dieux étaient adorés à juste titre qui ont été reçus par la tradition des ancêtres. Le diable avait ainsi ensorcelé toutes les nations: «Aucune nouveauté ne peut plaire à Dieu; mais contentez-vous de la coutume habituelle qui vous est descendue de vos ancêtres. Ce principe était alors soutenu par les Grecs et les Asiatiques, mais aussi par les Européens. C'était donc pour l'essentiel vrai ce que dit ici le Prophète: et nous savons que lorsqu'une comparaison est faite, il suffit que l'illustration soit pour l'essentiel, επὶ τὸ πολὺ, comme le dit Aristote, le confirme par coutume et pratique constante. Nous voyons donc que l'accusation de légèreté contre les Juifs n'a pas été inopinément portée par Jérémie, quand il a dit qu'aucune nation n'avait changé de dieux, mais que Dieu avait été abandonné par son peuple dont gloire il l'était; c'est-à-dire à qui il avait donné d'abondantes raisons de se glorifier. (38)