Jérémie 2:27

Le Prophète confirme ici ce qu'il avait dit auparavant de la méchanceté perverse du peuple. Il montre qu'il n'avait pas dit sans raison, que leurs péchés étaient extrêmement grossiers et ne pouvaient être excusés par aucune évasion: car ils disent , ajoute-t-il, au bois, tu es mon père, et à la pierre, tu m'as engendré, moi Par ces mots, le prophète montre que l'idolâtrie était si répandue parmi le peuple, qu'ils attribuaient ouvertement à leurs statues, en bois ou en pierre, l'honneur dû au seul vrai Dieu.

Mais le Prophète rappelle ici ce qu'il y a surtout à détester dans l'idolâtrie, c'est-à-dire le transfert de l'honneur, dû à Dieu, aux statues, non seulement quant à l'acte extérieur en pliant le genou devant elles, mais en cherchant le salut. d'eux.

Et c'est ce que nous devons particulièrement remarquer: car les papistes d'aujourd'hui, bien qu'ils se prosternent devant leurs tableaux et statues, ne se reconnaissent pas encore coupables d'idolâtrie, lorsqu'une telle accusation est portée contre eux. Ils disent qu'ils adorent les statues, non pas avec l'honneur dû à Dieu, mais avec un tel honneur qu'un serviteur rend à son maître. (59) Ils pensent ainsi se disculper. Mais si nous accordions ce qu'ils allèguent, ils ne peuvent encore nier que d'adresser des prières et des supplications aux statues. Alors qu'ils demandent aux statues mêmes de les sauver, quel que soit le sophisme qu'ils peuvent adopter, il est tout à fait inutile: car les prophètes ne condamnent pas seulement le geste extérieur, la courbette et les autres actes cérémonieux, comme on les appelle, lorsqu'ils condamnent les idolâtres . Et alors? Ils les ont condamnés, parce qu'ils ont dit aux statues : Tu es mon Père; c'est-à-dire parce qu'ils attribuaient le pouvoir, qui n'appartient qu'à Dieu, aux statues en bois ou en pierre. Il est en effet certain que les Juifs ne se sont jamais plongés dans une aussi grande profondeur de morosité que pour professer expressément que les dieux du bois et de la pierre étaient égaux au vrai Dieu, et ils n'ont jamais rien dit de tel. Pourtant, le Prophète ne les calomnia pas, en leur attribuant ce qui leur est dit ici: mais comme cela est clairement évident à partir d'autres endroits, le Prophète considérait leurs pensées plutôt que leurs paroles: car les Juifs professaient la même chose que les papistes d'aujourd'hui le jour où ils se prosternaient devant leurs statues; ils ont dit qu'ils adoraient le seul vrai Dieu et cherchaient le salut de lui; et pourtant ils pensaient que la puissance de Dieu était inhérente aux statues elles-mêmes: par conséquent, ils disaient: Tu es mon père, Tu m'as engendré Le cas est le même avec les papistes d'aujourd'hui. Quand quelqu'un se prosterne devant la statue de Catherine ou de Christophe, il dit: «Notre Père». Quand il se justifie en faisant cela, il dit que cela est fait en l'honneur du seul vrai Dieu: et pourtant tu coures aveuglément, maintenant vers une statue, puis vers une autre, et tu crêtes: «Notre Père». Il n'y a pas le moindre doute mais que la superstition qui prévaut actuellement sous la papauté est encore plus grossière que celle qui prévalait chez les Juifs. Mais pour ne rien dire des papistes, parce qu’ils murmurent «Notre Père» devant leurs statues, il ne fait aucun doute que quand ils présentent leurs prières aux statues, ils considèrent que la puissance de Dieu est en eux.

Nous devons maintenant garder à l'esprit que les Juifs n'étaient pas seulement condamnés, parce qu'ils brûlaient de l'encens et offraient des sacrifices aux idoles, mais parce qu'ils transféraient la gloire de Dieu à leurs statues, quand ils leur demandaient le salut. Et comme cela n'a pas été fait avec des mots exprès, le Prophète met ici en lumière leurs pensées impies; car ils n'ont pas élevé leurs esprits et leurs pensées vers Dieu, mais les ont tournés vers leurs statues.

Il suit ensuite, Ils m'ont tourné le cou (60) et non le visage Dans ces mots, Dieu confirme à nouveau ce qu'il avait dit auparavant, que l'apostasie ou la défection du peuple était plus manifeste que ce qui pouvait être déguisé par des colorations. Il ajoute ensuite, Pourtant (le ו doit être pris ici de manière défavorable) au moment de leur affliction, diront-ils, levez-vous et sauvez-nous Dieu se plaint ici que les Juifs ont le plus étrangement abusé de sa bonté; car ils venaient à lui lorsqu'une calamité grave les contraignait. «Qu'est-ce que j'ai à faire avec toi?» il dit: «Vous êtes entièrement dévoués à vos idoles, vous les appelez vos pères, et leur attribuez la gloire de votre salut, quand les choses se passent en paix avec vous; mais quand vos idoles en temps de détresse ne vous apportent aucune aide, alors revenez me voir et dites: Levez-vous et sauvez-nous; mais, puisque les idoles sont vos pères et que vous attendez d'eux le salut, je n'aurai rien à faire avec vous; contentez-vous de vos idoles et ne me troublez plus, car vous avez été abandonné par vous.