Jérémie 2:30

Certains expliquent le début de ce verset comme si le sens était, - que Dieu a châtié les Juifs à cause de leur folie, parce qu'ils se sont habitués aux mensonges: mais cette dernière clause ne correspond pas. Il n'y a donc aucun doute que Dieu discute ici avec les Juifs, parce qu'il avait essayé de les amener dans la bonne voie et les avait trouvés totalement irrécupérables. Une expostulation similaire se trouve dans Isaïe,

«En vain, dit-il, je vous ai châtié; car de la plante du pied au sommet de la tête il n'y a pas de solidité.
( Ésaïe 1:6)

Là, Dieu montre qu'il avait essayé tous les remèdes, mais que les Juifs, étant entièrement réfractaires dans leur esprit, étaient tout à fait incurables. Jérémie parle maintenant du même sujet: et Dieu exagère ainsi la méchanceté du peuple; car il témoigne qu'il avait essayé de les enseigner, non seulement par des mots, mais aussi par des fléaux et des châtiments, mais que son travail dans les deux cas avait été vain. Il a parlé avant de l'enseignement: «Garde ton pied de se déchausser et ta gorge de la soif. Les prophètes avaient donc exhorté les Juifs par ordre de Dieu à se reposer tranquillement. Cet enseignement avait été inutile et infructueux. Dieu ajoute maintenant, qu'il avait essayé d'une autre manière de les ramener à un bon esprit; mais cet effort avait également été inutile et en vain: En vain je vous ai châtié; car vous n'avez pas reçu de correction

Mais il parle des enfants, pour montrer que tout le peuple était intouchable: car si les convoitises bouillonnent davantage dans la jeunesse, pourtant leur obstination n’est pas aussi grande qu’en l'ancien; comme celui qui s'est endurci toute sa vie dans le mépris de Dieu, ne peut guère être guéri et amendé par la correction; car la vieillesse est en elle-même morose et difficile à satisfaire, et les vieux pensent aussi que le tort leur est fait en quelque sorte quand ils sont réprimandés; mais quand l'insolence et la persévérance des jeunes sont si grandes qu'ils rejettent toute correction, c'est plus étrange et monstrueux. Le Prophète montre alors qu'il n'y avait rien de sain ou de juste chez ce peuple, puisque leurs enfants mêmes refusaient la correction. (62)

Nous percevons maintenant son objet, - que, comme Dieu avait envoyé ses prophètes, et comme leur travail ne servait à rien, il montre maintenant que non seulement les oreilles du peuple avaient été sourdes à un enseignement sain, mais qu'ils avaient le cou dur et indomptable; car il avait essayé de les corriger par des fléaux, sans rien faire. Il s'ensuit que leur épée a dévoré les prophètes Mais je ne peux pas terminer maintenant.