Jérémie 20:8

Le Prophète dit ici qu'il n'a trouvé aucun fruit de ses travaux, mais au contraire, il a vu que tous ses efforts et efforts avaient un effet contraire; car ils exaspéraient tous les Juifs, enflammaient leur rage et les poussaient à un plus grand libertinage à pécher. D'où il dit qu'il se proposait de renoncer à la fonction qui lui était assignée, mais que par une impulsion secrète il était contraint de persévérer, et qu'ainsi il n'était pas libre de renoncer au cours qu'il avait commencé.

Mais le verset est expliqué de diverses manières; Depuis le moment où j'ai parlé, j'ai crié la violence à haute voix et j'ai proclamé la dévastation Ainsi certains prennent les mots, comme si Jérémie avait dit, que depuis qu'il a commencé à enseigner, il s'est plaint; car il a vu qu'il était violemment agressé et qu'il était exposé à toutes sortes de torts: mais cette vue me paraît trop glaciale. D'autres s'approchent de la vérité qui le considèrent comme disant qu'il n'avait cessé de crier contre les outrages et les pillages, quand il vit que toutes sortes de méchanceté régnaient parmi le peuple; comme s'il avait dit: «Je ne pouvais pas les enseigner avec douceur et paix, car leur tempérament et leur tempérament m'en empêchaient, mais leur méchanceté m'obligeait à les traiter avec sévérité, comme tous les serviteurs de Dieu devraient sagement considérer ce que l'état de l'Église exige . » Si en effet nous pleurions en des temps tranquilles à haute voix, ce serait une affectation folle; et c'est ce que font beaucoup de gens qui, sans réflexion et sans raison, poussent toujours un grand cri; mais quand nous voyons régner Satan, nous ne devons donc pas refuser ni agir comme dans une trêve; mais comme c'est une guerre ouverte, il faut crier à haute voix. Ceux qui adoptent ce point de vue comprennent donc que Jérémie a pleuré à haute voix, parce qu'il a vu que les gens étaient réfractaires, et a également vu que les choses étaient si mauvaises qu'elles ne pourraient pas être restaurées dans un état correct sans la plus grande acuité et la plus grande véhémence.

Mais je pense plutôt que le Prophète a eu une autre sorte d'épreuve, - qu'il a fait tomber une plus grande vengeance de Dieu par ses cris, comme s'il avait dit: «Dans quel but dois-je fournir des armes à Dieu par ma prédication? puisque je ne fais qu'accroître sa colère, qui finira par fulminer et consommer toute la terre avec le peuple. Il dit alors qu'il a crié à haute voix violence et dévastation, car l'impiété elle-même est une sorte de violence hostile par laquelle Dieu est provoqué. Le sens est que le Prophète n'a vu aucun autre fruit à son travail, mais que les hommes ont été rendus plus insolents, et d'être des voleurs sont devenus des voleurs, et d'être dédaigneux sont devenus des voyous, de sorte qu'ils ont allumé de plus en plus la colère de Dieu et se sont abandonnés plus complètement. . C'était en effet une épreuve des plus sévères et des plus dangereuses; il n'est donc pas étonnant que le Prophète dise qu'il lui vint à l'esprit de se détourner de sa fonction d'enseignant.