Jérémie raconte comment il reçut les messagers du roi, qui demandèrent de lui une réponse, s’il pouvait apporter quelque réconfort dans un état de choses si perplexe et presque désespéré, dit-il alors, que deux lui avaient été envoyés; l'un était Pashur, pas le prêtre mentionné dans le dernier chapi... [ Continuer la lecture ]
Il ajoute ensuite, _ Si Jéhovah agira avec nous selon toutes ses merveilles _ (19) Nous voyons à nouveau que Sédécias avait un certain sens de la religion; mais c'était très évanescent; car il n'a été influencé par aucune impression réelle, étant comme des hypocrites qui veulent, comme on l'a dit, a... [ Continuer la lecture ]
Maintenant suit la réponse de Jérémie, _ dites-vous à Sédécias, _ etc .; il n'alla pas vers le roi lui-même, mais, par mépris, délivra le message à porter par les messagers. Le Prophète a sans aucun doute fait cela délibérément et sous l'impulsion du Saint-Esprit. Il n'a pas, en effet, méprisé fière... [ Continuer la lecture ]
Il dit: _ Voici, _ etc .; il a été dit auparavant, Nabuchodonosor est venu nous faire la guerre: maintenant il dit: «Je suis Dieu»; comme s'il avait dit: «Nebucadnetsar peut être vaincu, il peut changer son conseil, il peut vous laisser dans la lassitude; mais sachez que Nabuchodonosor combat sous m... [ Continuer la lecture ]
Il poursuit le sujet; et quoiqu'il soit ensuite plus diffus, il confirme encore ici ce que nous venons de voir, - même que Dieu était le chef de la guerre, et que les Chaldéens étaient pour ainsi dire ses soldats engagés, qu'il guidait de sa propre main. , et à qui il donnerait le signal de se battr... [ Continuer la lecture ]
Jérémie continue avec le même discours, même que Dieu avait résolu de détruire Jérusalem et le peuple, au moins pour un temps. Mais il indique ici ce qu'il entendait faire, même qu'il les consumerait par la peste et la famine, tant qu'ils resteraient dans la ville; comme s'il avait dit: «Bien que ce... [ Continuer la lecture ]
Il ajoute ensuite: _ Et ensuite, _ c'est-à-dire quand la peste les a consommés en grande partie; _ Je vais donner, _ ou _ livrer _, dit-il, _ Sédécias, roi de Juda, et ses serviteurs, entre les mains de Nabuchodonosor _ Il laisse entendre que s'ils souffrent avec courage de leurs besoins, cela ne le... [ Continuer la lecture ]
Dieu déclare ici qu'il a proposé aux gens _ le mode de vie et le chemin de la mort _, afin qu'ils sachent sûrement que tous ceux qui resteraient dans la ville rencontrer bientôt la mort, et que ceux qui se rendraient volontairement à leurs ennemis auraient leur vie épargnée. Moïse dit dans un autre... [ Continuer la lecture ]
_ Tu diras à ce peuple: Ainsi dit Jéhovah: Voici, je mets devant toi le chemin de la vie et le chemin de la mort. _ Quel était le chemin de la mort? _ Quiconque, _ dit, _ demeure dans cette ville, mourra par l'épée, ou par la famine, ou par la peste _ C'était incroyable pour les Juifs, et ils étaien... [ Continuer la lecture ]
Il confirme encore ce qu'il avait dit, que ce serait la voie de la mort si les Juifs restaient fixés dans la ville, car ce serait lutter contre Dieu; car on dit que Dieu _ met _ son _ visage pour le mal, _ car il était pleinement déterminé à punir cette nation. Définir le visage revient à être résol... [ Continuer la lecture ]
Maintenant, le Prophète nous dit qu'il a été envoyé vers le roi et ses conseillers. Jusqu'à présent, il s'est adressé au roi et au peuple tout entier sans discernement; mais ici, un message spécial lui est confié pour être délivré au _ palais _ du roi; et il devait dire que le jugement était proche... [ Continuer la lecture ]
_ Ainsi dit Jéhovah, _ il ajoute, _ Judege ye Judge _ Il y avait sans aucun doute une grande liberté prise par le roi et ses courtisans en commettant le pillage, car le Prophète ne leur aurait pas recommandé ici la justice s'ils n'avaient pas complètement négligé ce qui était juste et juste. Comme i... [ Continuer la lecture ]
Bien que la nation entière fût corrompue au temps du Prophète, Jérusalem était pourtant le chef et le siège de tous les maux, d'autant plus qu'il y avait là plus de libertinage; et alors ils pensèrent que les prophètes n'y avaient aucune liberté, comme si les citoyens étaient, par un privilège parti... [ Continuer la lecture ]
Mais Dieu, au contraire, dit: _ Voici, je vais _ venir _ vers toi, _ ou _ contre toi, _ et _ visiteront _ toi. Il y a, en effet, un changement de nombre; car il dit: _ Je vous rendrai visite, _ car il avait commencé par dire: "Vous qui dites", האמרים, _ eamrim. Je visiterai sur vous, _ dit-il, _ le... [ Continuer la lecture ]