Jérémie 22:1

Le Prophète est de nouveau invité à réprimander le roi et ses conseillers; mais l'exhortation est en même temps étendue à tout le peuple. Il fallait commencer par la tête, pour que les gens ordinaires sachent que ce n'était pas une question à prendre à la légère, car Dieu n'épargnerait pas, non, pas même le roi lui-même et ses courtisans; car une plus grande terreur s'empara des ordres inférieurs, quand ils virent les plus hauts couchés prosternés. Pour que ce qui est enseigné ici puisse alors pénétrer plus efficacement dans le cœur de tous, le Prophète est invité à s'adresser au roi lui-même et à ses courtisans: il lui est ensuite demandé d'inclure également le corps entier du peuple. Et par conséquent, il semble qu'il y avait encore un espoir de faveur, à condition que le roi et tout le peuple reçoivent les avertissements du prophète; pourvu que leur repentir et leur conversion soient sincères, Dieu était toujours prêt à leur pardonner.

Nous devons en même temps observer, comme je l'ai déjà dit, qu'ils ne pouvaient échapper à la calamité qui était à portée de main; mais l'exil aurait été beaucoup plus doux, et aussi leur retour aurait été plus certain, et ils auraient constaté de diverses manières qu'ils n'avaient pas été rejetés par Dieu, bien que pendant un temps châtiés. Comme alors nous disons maintenant, qu'un espoir de pardon leur était présenté, cela ne doit pas être compris de manière à éviter la destruction de la ville; car Dieu avait décidé une fois pour toutes de conduire le peuple dans un exil temporaire, et aussi de tout mettre fin un temps à ses sacrifices; car cette terrible désolation devait être une preuve que le peuple avait été extrêmement ingrat envers Dieu, et surtout que son obstination ne pouvait être supportée en méprisant si longtemps les prophètes et les commandements de Dieu. Cependant l'espoir d'une atténuation quant à leur punition leur a été donné, à condition qu'ils soient touchés par un sentiment juste, afin de s'efforcer de revenir en faveur de Dieu. Mais comme Jérémie n'a rien fait par tant d'avertissements, ils ont été rendus plus inexcusables.

Nous voyons maintenant la conception de ce qui est dit ici, même que les Juifs, ayant été si souvent reconnus coupables, pourraient cesser de se plaindre d'avoir subi quelque chose de manière injustifiée; car ils avaient été souvent avertis, oui, presque dans d'innombrables cas, et Dieu avait offert miséricorde, pourvu qu'ils étaient récupérables. J'en viens maintenant aux mots -

Ainsi dit Jéhovah: Descendez (32) la maison du roi Nous voyons que le Prophète était doté d'un si grand courage que la dignité du nom du roi ne le décourageait pas, pour l'empêcher d'accomplir ce qui lui était commandé. Nous avons vu ailleurs des exemples similaires; mais chaque fois que de tels cas se produisent, ils méritent d'être remarqués. Premièrement, les serviteurs de Dieu doivent hardiment s'acquitter de leur fonction et ne pas flatter les grands et les riches, ni rien remettre de leur propre autorité lorsqu'ils se rencontrent avec dignité et grandeur. Deuxièmement, que ceux qui semblent être plus éminents que les autres apprennent que, quelle que soit leur éminence, ils ne peuvent leur profiter, mais qu'ils doivent se soumettre à des instructions prophétiques. Nous avons déjà vu que le Prophète a été envoyé pour réprimander et réprimander même les plus hauts, et pour ne montrer aucun respect aux personnes. (Jérémie 1:10.) Alors maintenant, ici, il montre qu'il avait, pour ainsi dire, le monde entier sous ses pieds, car en exécutant sa fonction, il a réprimandé le roi lui-même et tous ses princes.