Jérémie 22:14

Certains rendent les derniers mots, "et peints en rouge; " mais le vermillon est une sorte de rouge. Ils mentionnent en effet trois sortes de rouges: - rouge foncé, brunâtre et le troisième mélangé à diverses couleurs; mais le vermillon est une couleur plus vive. Quant au point principal, il n'y a pas de difficulté; le prophète réprouve l'ambition et l'orgueil du roi Jojakim, qu'il ne se contentait pas de la modération de ses pères, mais se livrait à des étalages extravagants, et se construisit un palais pour ainsi dire dans les nuages, comme s'il ne voulait pas avoir une habitation sur terre. La splendeur dans les maisons ne peut être condamnée en elle-même; mais, comme cela peut difficilement être, non, comme cela arrive rarement, mais qu'une telle ambition insatiable procède de l'orgueil, d'où les prophètes dénonçaient avec véhémence les maisons somptueuses; et ils ont prononcé une malédiction sur de tels affichages, parce qu'ils avaient un regard sur le motif et la fin. Telle était la conception du Prophète dans ce passage.

Il présente donc le roi Jehoiakim, qui dit, je vais me construire une grande maison et des chambres de respirations Qu'il a dit cela prouvait la folle ambition avec laquelle Jojakim avait été enivré, de sorte qu'il ne considérait rien de ce qui était splendide auparavant à Jérusalem. Il y avait là des palais, on le sait, très somptueux; et nous savons aussi que le roi de Juda vécut dans une grande splendeur. Car bien que les palais de Salomon ne se trouvaient pas alors dans leur grandeur originelle, ce qui restait était pourtant largement suffisant pour satisfaire un homme qui n'était pas rempli d'orgueil. Il semble donc qu'un penchant pour l'excès prévalait chez Jehoiakim, car il méprisait le palais royal et tout ce qui restait après la mort de Salomon. Car Dieu, nous le savons, avait béni avec prospérité Ezéchias, Josias et d'autres rois; mais ils avaient continué dans les limites appropriées. Depuis, alors, une telle hauteur s'était glissée dans le cœur de Jehoiakim, il est évident qu'il était rempli d'un orgueil vain, non, était ivre de folie. C'était la raison pour laquelle le Prophète lui reprocha sévèrement d'avoir dit: «Je me construirai une grande maison et des chambres de respirations» ou de perflations. (48)

Il ajoute ensuite, et il perce pour lui-même les fenêtres (49) C'était une preuve de le luxe, quand les hommes ont commencé à se livrer aux superfluités. Autrefois, les fenêtres étaient petites; pour l'usage seulement était considéré par les hommes frugaux; mais ensuite une sorte de folie a envahi l'esprit de beaucoup, de sorte qu'ils ont cherché à être suspendus comme dans l'air. Et par conséquent, ils ont commencé à avoir des fenêtres plus larges. La chose en soi, comme je l'ai dit, n'est pas ce que Dieu condamne; mais nous devons toujours nous rappeler, comme je vous l'ai rappelé, que les hommes ne vont jamais aux excès dans les choses extérieures, sauf lorsque leur cœur est infecté d'orgueil, de sorte qu'ils ne considèrent pas ce qui est utile, ce qui est en devenir, mais sont emportés par penchant pour l'excès.

Il est ensuite ajouté, et il est recouvert de cèdre, c'est-à-dire que la maison est recouverte de planches de cèdre. Car à mon avis, le Prophète entend ici les lambris, quand il dit que la maison était couverte de cèdre; comme s'il avait dit que le roi Jojakim estimait les pierres équarries et polies pour rien, à moins qu'un revêtement de planches de cèdre ne soit ajouté pour orner les murs. (50) Et dans le même but était la peinture avec du vermillon; car à juste titre, les peintures pourraient être considérées comme des superfluités excessives. Comme il faisait donc partie du luxe de décorer les murs de divers tableaux, comme si les hommes voulaient changer la simple nature des choses, le prophète est ici indigné contre le roi Jehoiakim. Il ne faut pas non plus en douter, mais que Dieu a eu égard aussi aux circonstances de l'époque; car Dieu l'avait déjà averti, lui et tous les Juifs, concernant leurs futures calamités. C'était donc une manière de traiter avec dérision les menaces de Dieu. Et nous savons combien cela était intolérable pour lui; car il déclare ainsi par Isaïe,

"Je vis, jamais cette iniquité ne sera effacée,"
(Ésaïe 22:14)

car lorsqu'il les avait exhortés à revêtir un sac et de la cendre, ils disaient: «Mangeons et buvons, demain nous mourrons. La perversité du roi Jojakim était donc semblable; car il aurait dû voir la calamité à venir qui se déroulait pour ainsi dire sous ses yeux; mais lui, comme un entiché, augmenta la splendeur royale, de sorte que la richesse de David et de Salomon ne parut rien comparée à ce qu'il avait dépensé. Il suit maintenant, -

Et il agrandit ses fenêtres.

- Ed .

14. Qui a dit: "Je vais me construire une maison spacieuse et des appartements aérés:" Et il agrandit ses fenêtres; Et il est recouvert de cèdre, Et peint de vermillon.

Il y a deux choses mentionnées: la maison et les appartements. De ce dernier, il parle le premier, comme d'habitude, qu'il y a fait de grandes fenêtres; puis il parle de la maison en général, qu'elle était recouverte (pas de plafond) de cèdre, comme l'était le Temple, (1 Rois 6:15,) et peinte de vermillon. Nous voyons ici un exemple de la manière dont des corrections ont été proposées par ignorance quant au style hébreu. La version syriaque rend le sens plus distinct, bien qu'il ne soit pas littéral, et se présente comme suit, -

Qui dit: «Je me bâtirai de grandes maisons et des chambres spacieuses»: pour celles-ci, il ouvre les fenêtres; Celles qu'il recouvre de cèdres, et orne de peintures.

"Vermilion," ששר, rendu, "μίλτω - ocre," ou ruddle, par le sept.; «Sinopide - une pierre rouge», par le Vulg. et Targ. Parkhurst cite Pline, qui dit que μίλτος a été trouvé dans des mines d'argent et était une sorte de sable rougeâtre et utilisé comme peinture. Quelque chose de ce genre était ce qui est mentionné ici, bien que l'on ne sache pas maintenant précisément ce que c'était, et cela n'a pas beaucoup de conséquences. Cela se produit uniquement ici et dans Ézéchiel 23:14. - Ed