Jérémie 22:2

Mais il parle du roi comme assis sur le trône de David; mais pas, comme je l'ai déjà dit, pour l'honneur, mais dans le but de renforcer sa culpabilité; car il occupait un trône sacré, dont il était totalement indigne. Car si on dit que Dieu est assis au milieu des dieux, parce que par lui les rois gouvernent, nous savons cependant que le trône de David était plus éminent que tout autre; car c'était un royaume sacerdotal et un type de ce royaume céleste qui fut ensuite pleinement révélé en Christ. Comme donc les rois de Juda, descendants de David, étaient des types du Christ, moins tolérable était leur impiété, quand, sans se soucier de leur vocation, ils s'étaient éloignés de la piété de leur père David et devenaient entièrement dégénérés. Ainsi le Prophète, en mentionnant la maison d'Israël et la maison de Jacob, a sans doute condamné les Juifs, parce qu'ils étaient devenus différents du saint patriarche. Nous comprenons maintenant l’objet du prophète quand il dit: «Écoutez la parole de Jéhovah, roi de Juda, qui assis sur le trône de David."

Mais pour que sa réprimande ait son juste poids, le Prophète montre soigneusement qu'il n'a apporté que ce qui lui avait été commis d'en haut; c'est la raison pour laquelle il répète: tu diras, "Ainsi dit Jéhovah: Descends, parle et dis." Du roi il vient aux courtisans, et d'eux au peuple tout entier. Toi, dit-il, et tes serviteurs; Par les serviteurs du roi, les Écritures désignent tous ces ministres qui étaient ses conseillers, qui étaient nommés pour administrer la justice et qui exerçaient l'autorité. Mais nous devons remarquer qu'il s'adresse enfin à tout le peuple. Nous voyons donc que ce qu'il enseignait appartenait à tous, bien qu'il ait commencé avec le roi et ses conseillers, afin que les gens du commun ne croient pas qu'ils seraient impunis s'ils méprisaient la doctrine à laquelle même les rois devaient se soumettre.